Synthèse Bonheur

psychique et gazeux. Alors, la croix sert de fondement à tous les symboles d’orientation, comme aux différents niveaux d’existence de l’homme, révélant l’accord des trois aspects du Cosmos. Psychiquement, la croix comporte d’abord une fonction de synthèse et de mesure des éléments du Cosmos. En elle s’entrecroisent le Temps et l’Espace et se joignent en un centre le Ciel et la Terre. En un sens, à titre d’intermédiaire ou de médiatrice, elle sert de cordon ombilical pour relier la Grand Voie de communication

Événements sont nos auxiliaires Il y a toujours du bon dans les événements ........................................37 Ne vous laissez jamais dominer par les événements ..........................38 Chapitre 6 Soyez utile aux autres Réjouissez-vous du bonheur des autres ...............................................39 L’homme serviable trouve toujours des gens disposés à lui rendre service 40 L’homme optimiste ne trouve que sourires et sympathie partout où il va 41 Chapitre 7 Se créer une âme lumineuse

c’est ne pas se laisser abuser par tout ce qui brille d’un éclat trompeur, combattre l’ignorance et la superstition, ne pas s’idolâtrer soi-même par un Ego démesuré. Puis vinrent les 10 commandements donnés à Moïse. Saint Augustin en parle comme la synthèse des devoirs inspirés par la Charité divine..Ce Décalogue est à la fois un code religieux, moral et juridique qui a fondé les valeurs de l’éthique judéo-chrétienne encore en vigueur à ce jour. Des codes moraux et juridiques existaient déjà dans

appelées à se transformer, à se fondre en une colonne centrale qui figure l’être absolu, l’être idéal, ou si l’on veut la pensée et la vie, la fusion de la matière et de l’esprit, la beauté pure ! Le mythe d’Hiram proposé par le rituel est bien la synthèse de l’ascension vers la lumière. Par l’approche de l’éternel retour, parce que « sa » mort lui a procuré la force de rattacher le commencement et la fin, l’initié libère son esprit de l’absolu des choses. La mort et la résurrection, qui consacrent

sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de responsabilité, l’éthique s’inscrit dans l’histoire des idées. La philosophie grecque la conçut comme une réflexion sur la recherche du bonheur, alors que la pensée chrétienne fit de l’amour son fondement. L’époque contemporaine en a renouvelé l’approche en intégrant dans l’éthique les interrogations sur le développement des différentes branches du savoir. Cette évolution se justifie à cause

Lecture Cursive de « MARTIN EDEN » de Jack LONDON Synthèse n°1 : Martin EDEN jeune ouvrier est invité par arthur MORSE jeune homme issue de la bourgeoisie ,pour le remercier de lui avoir sauvé la vie lors d’une bagarre.De part cette invitation il rencontre « une créature étherée »(p15)qui n’etait autre que ruth ,la soeur de son hôte.Dès cette première rencontre martin fut comme sous l’emprise de cette femme et « elle remplissait déjà tout son horizon »(p21) .A cette instant précis la

estiment que le bonheur est indépendant du plaisir. Socrate : « connais-toi toi-même » naissance de l’éthique. L’éthique pose la question du bien (plaisir-jouissance, douleur- vertueux) et du mal (douleur-souffrance). Le bien c’est ce qui conduit au bonheur (lié au plaisir mais ne se réduit pas à ça). Hédonisme : plaisir le plus possible, maximisation du plaisir. Eudemonisme : « rival » de l’hédonisme, c’est une doctrine éthique qui soutient que le bien conduit au bonheur mais le bonheur est très différent

désordre, et ils sont injustes et intempérants, les uns par leur mauvaise conduite habituelle, les autres par leur vie passée dans les beuveries et autres débauches.” Epicure ( 341-270 av.JC), auteur de la Lettre à Ménécée sur l’éthique et le bonheur défini comme ATARAXIE ( a – tarax, absence de vagues, absence de troubles dans l’âme et le corps). Etre heureux, c’est donc être serein et apaisé. L’hédonisme d’ Epicure est au contraire un hédonisme ascétique: “Quand donc nous disons que le plaisir

femmes (Moulinex, Bic, Fiat 500…) Une consommation statuaire Fière d’exhiber les objets comme emblèmes du « standing » MAIS 1968 : modèle sur toujours plus de conso -> dénoncé par les jeunes Contre-culture qui refuse la consommation pour le bonheur 1973 : 1er choc pétrolier -> inquiétude avec apparition du chômage Remise en cause de la société de consommation 1967 – 1968 : 1er signes de fragmentation de la société Guerre du Vietnam Apparition du tertiaire (nouveaux métiers, statuts

contradictoire : on ne peut à la fois être soumis à ses propres désirs et libre, être maître et serviteur. Tandis que Calliclès affirme que le bien se confond avec le plaisir, Socrate montre au contraire, que le bien véritable, c’est le bonheur, et que le bonheur ne se confond pas avec le plaisir : c’est que l’idéal de mode de vie de Calliclès ressemble bien à une « passoire ». L’intempérance consiste à accumuler des plaisirs qui n’ont aucune consistance, à ne pas savoir se mesurer, se satisfaire