Synthèse Bonheur

susceptible de nous infliger. Pour synthétiser l’ambivalence du travail et tenter de comprendre ses contradictions, nous posons trois hypothèses. Ces contradictions, en apparente opposition, peuvent être dépassées par un travail de réflexion et de synthèse. Elles peuvent même contribuer à créer du sens, en permettant de comprendre certaines des causes de mal-être que les individus rencontrent au travail. Nous allons succinctement présenter ces trois hypothèses puis développer chacune un peu plus en

situez-le dans le roman en deux ou trois lignes . Justifiez votre choix en un paragraphe qui pourra commencer par « cet extrait est digne d’être étudié parce que… » ETAPE 4 Synthèse et élargissement, la question du personnage de roman . Séance 12 Evaluation à partir d’un sujet type EAF. Corpus : - Zola, Au bonheur des dames, 1883 « Mouret avait l’unique passion de vaincre la femme » - Michel Butor, La Modification, 1957 « Vous considérez cette ampoule bleue insistante » - Alain Robbe Grillet

"présentez-vous en 30 secondes".    2-Qu’est-ce qui est le plus important dans votre vie ? Soyez sincère. Si pour vous le plus important est la famille, dites-le et expliquez pourquoi. Vous pouvez aussi dire que le plus important pour vous est le bonheur ou le fait de vous sentir bien et équilibré partout où vous êtes. Encore une fois, soyez sincère !    3-Quels sont d’après vous vos deux principaux défauts ? Préparez à l’avance cette question, classique mais qui déstabilise celles et ceux qui

état !… L’inspiration tant vous régale qu’il vous en vient bonheur extrême… quand la voilà prise de flemme… Et vous en perdez les pédales !… L’inspiration est une ordure qui, par ses accents les plus purs vous soufflera maintes bêtises… Déjà vos ennemis s’en grisent !… L’inspiration souvent rigole et vous dit : “Ailleurs on m’attend”, et puis aussitôt fout le camp. Et voilà qu’en vous tout s’affole !… Esther Granek, Synthèses, 2009 Pour un art poétique Prenez un mot prenez en deuxfaites

sentiment de solitude. Désormais, l‟homme peut donc changer, faire des choses concrètes (réalisations d‟un projet par exemple) avec les autres, rire, chanter, tout ce qui procure un sentiment de complétude et qui rend heureux. La cité est plus bonheur que malheur. Si l‟homme est un « animal civique », il est donc côte à côte avec autrui et dont il doit comprendre, ne pas vexer, aider… . Il faut d‟abord qu‟il se comprenne avant de comprendre l‟autre. Parmi ces choses dont l‟homme doit comprendre

le plaisir qui l’accompagne requièrent de la sorte, en plus de la sensibilité, l’intellectualité. La justice, outre une dimension sensible et intellectuelle, possède une dimension spirituelle. La spiritualité peut d’ailleurs être vue comme la synthèse de la sensibilité et de l’intellectualité. La spiritualité de la justice, c’est au fond la morale. Toutes les sagesses du 1 monde et pas seulement la chrétienne, disent : « fais à autrui ce que tu voudrais qu’on te fasse ». Si bien que toutes

Celui qui sent combien il est doux d’être aimé voudrait l’être de tout le monde, et tous ne sauraient vouloir des préférences, qu’il n’y ait beaucoup de mécontents. Avec l’amour et l’amitié naissent les dissensions, l’inimité, la haine »[18]. Le bonheur « C’est donc dans la disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux »[19]. « Il n’est jamais moins misérable que quand il paraît

plaisir et de quel plaisir au juste ? Si nous écartons les arts qui visent à la production d’une chose utile en vue de satisfaire un besoin matériel ou si nous ne retenons en eux que ce qui va au-delà de l’utile (le design, par exemple réalise une synthèse entre l’utile et la création artistique au sens des beaux arts), la question d’une exigence du « plaire » pour l’art semble recevoir trois réponses qui ne s’excluent pas nécessairement : En tant que l’art est expression ou création libre d’un artiste

l’éthique Ambivalence de la civilisation occidentale II/ L’origine de l’étique LES GRECS L’étique a été inventée par Platon et Aristote au – 400 il y a 2500 ans. Il y a les éthiques hédonistes et les éthiques eudémonistes qui estiment que le bonheur est indépendant du plaisir. Pour les grec il ya autant d’étiques que de causes à défendre (problématiques plurielles). Il y a eu huit éthiques pour les grecs. On les sépare en 2 groupes : Les éthiques classiques et les étiques marginales.

Cours de philosophie TL/ES - 3 -Sommaire LECON 1/ L’ORIGINE DU DEVOIR : UNE OBLIGATION SOCIALE ? I QUELLE EST L’ORIGINE DU DEVOIR ? II. LE DEVOIR : UNE OBLIGATION ET NON UNE CONTRAINTE. LECON 2/ L’EXPERIENCE MORALE, KANT LECON 3/ DEVOIR ET BONHEUR SERIE 11 : LE LANGAGE ERREUR ! SIGNET NON DEFINI. ERREUR ! SIGNET NON DEFINI. ERREUR ! SIGNET NON DEFINI. ERREUR ! SIGNET NON DEFINI. ERREUR ! SIGNET NON DEFINI. ERREUR ! SIGNET NON DEFINI. LECON 1/ QUELLE EST LA SPECIFICITE DE LA LANGUE