Synthèse Les Pensées De Pascal

intérieur, de l'expérience interne dans la diversité de leurs manifestations autrement dit à une conscience psychologique. Être conscient suppose la distinction entre un sujet qui pense et un objet qui est pensé. Lorsque la conscience porte sur soi on parle de conscience réflexible. Le sujet pensant devient l'objet de sa pensée. Le terme renvoie également à la connaissance du bien et du mal = conscience morale, connaître ce qu'est le bien et le mal. Le cas de conscience ou examen de conscience c'est

sur L’ARGUMENTATION 1/4 Antiquité : Cicéron « Les orateurs élèvent la voix quand ils manquent d'arguments. » XVII°s: René Descartes Extrait du Lettre à Chanus (1647) : « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture. » Blaise Pascal De l'esprit géométrique (1658) : « L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre. » Molière, Premier placet présenté au roi sur la comédie du Tartuffe (1664) : « Le devoir de la comédie étant de corriger les hommes

l'esprit d'un peuple tout entier, il est de fait qu'il imposa à notre culture un style de pensées par «idées claires et distinctes», et qu'il libéra la réflexion philosophique de toute autorité (religieuse ou politique), inaugurant ainsi que la pratique de la «méditation personnelle». Grâce à Descartes, ce n'est plus la religion qui dicte à l'homme ce qu'il doit penser, mais l'homme lui-même, sa pensée, le «je pense». Il place donc la personne humaine au centre de son système et il l'étudie par la méthode

est contrairement aux animaux. Exemple avec PASCAL : il oppose l’immensité de l’arbre à la petitesse de l’homme, mais montre que l’homme au contraire de l’arbre se sait misérable. * C’est le lien qui nous relie avec la réalité car on ne voit peut-être pas la réalité telle qu’elle est mais à travers notre conscience, opinion. Or cette opinion nous apparait bien des fois plus certain que le monde avec le quel elle est en rapport. Exemple avec PASCAL : il oppose l’immensité de l’homme à la petitesse

pas toujours à une zone d’ombre qui est notre inconscient. Et enfin, nous verrons pourquoi l’existence se construit à travers un questionnement qui permet la liberté. I. Une thèse : la réponse à la question »qui suis-je » nous est donnée par la pensée Nous somme obligés dans notre vie quotidienne de nous définir de façon déterminée afin d’occuper une certaine fonction dans la société. La réponse exacte à la question de l’identité est une exigence sociale. Nous avons besoin de nous reconnaître

FICHE DE LECTURE 1) PRESENTATION DE L’OUVRAGE ET DE SON AUTEUR Ce livre de 185 pages s’intitule « le toucher apprivoisé », il a été écrit par Pascal Prayez et Joël Savatofski parut pour la première fois en 1989 aux éditions Lamarre. Ils ont écrit ce livre pour pallier le besoin grandissant de détente, de toucher, de communication, pour offrir des techniques et des enseignements, un savoir-faire aux soignants (infirmières, aides soignantes), aux professionnels du corps (esthéticiennes, coiffeurs

présent document doit énormément à l’abrégé de Frédéric LAUPIES cité en bas de page. Il n’est pas utile de vous reporter à cette remarquable synthèse pour le moment. Nous l’exploiterons plus avant dans le courant de l’année. Conventions : Pour Eschyle, les numéros renvoient, sauf mention contraire, aux vers. Ch. = Choéphores , Eu. = Euménides. Pour Pascal, les fragments (mentionnés comme « Fgt(-s) ») sont présentés en double numérotation : Brunschvicg (éd. G-F) en Times avant le slash, Lafuma

Première partie : synthèse de documents Première remarque À la lecture des titres des documents, nous pouvons déjà dégager le thème central du dossier : l’imagination. Deux textes argumentatifs vous sont proposés, un extrait de roman et une œuvre picturale. Si chaque type de document nécessite une approche particulière, les deux premiers textes permettent de dresser une grille de lecture que vous pouvez ensuite appliquer aux œuvres plus artistiques. Vous complèterez ensuite cette première

Michel Pascal, Faut-il craindre le monde virtuel ?, Le Point, n° 1156, 12 novembre 1994. Document 2 : Pierre Lévy et Jean-Pierre Balpe, supplément Le Monde, 20 novembre 1997. Propos recueillis par Michel Alberganti. Document 3 : Dominique Monet, Le Multimédia, Flammarion, 1997. Document 4 : Umberto Eco, « Comment ne pas utiliser le téléphone portable » in Comment voyager avec un saumon, Grasset, 1997.   Document 1 - Faut-il craindre le monde virtuel ? |   Avec les images de synthèse, véritables

débat) - Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité (1755) et réponse de Voltaire, Lettre à Rousseau, 30 août 1755 (étude comparative menée en classe) Groupement de textes sur le bonheur, étudié dans le cadre de la question de type bac : - Pascal, Pensées (1670) - La Fontaine, Le Philosophe scythe (1693) - Rousseau : Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778) Lectures autonomes - Manuel Littérature 1ère Hatier 2001: textes consacrés au XVIIIe siècle pp. 90 à 123 - Les Lettres persanes, Montesquieu