Systema naturae

Une société peut elle se passer de religion ? INTRO : « Si vous gagnez, vous gagnez tout, et si vous perdez vous perdez rien » pensait Pascal de la religion. Cette citation nous permet de nous demander si, une société peut elle se passer de religion ? Une société est un ensemble d'individu, vivant en collectivité et partageant des normes et des valeurs. La religion c'est l'ensemble des croyances et des pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré. Peut on dire

Cicéron, De Natura Deorum, Livre II. Texte latin (107 mots) Praeterea ipsorum deorum saepe praesentiae, quales supra commemoraui, declarant ab is et (in) ciuitatibus et singulis hominibus consuli; quod quidem intellegitur etiam significationibus rerum futurarum, quae tum dormientibus, tum uigilantibus portenduntur; multa praeterea ostentis, multa in extis admonemur multisque rebus aliis, quas diuturnus usus ita notauit, ut artem diuinationis efficeret. (167) Nemo igitur uir magnus sine aliquo

point qu’on a parlé à leur propos de surenchère : il y a en effet en moyenne une expression impérative tous les 4-5 vers dans L’Art d’aimer alors qu’elles n’apparaissent que tous les 7-8 vers dans les Géorgiques et tous les 33 vers dans le De rerum natura. On a noté la préférence d’Ovide pour les impératifs et les subjonctifs actifs à la différence de Virgile qui préfère la 3ème personne de l’indicatif actif. Afin d’appuyer son propos, le poète a souvent recours à des analogies et des exempla. Certains

Analyse et amorce de problématique 1. À première vue, mon bonheur peut dépendre soi de moi, si je réussis à le construire, soit des circonstances — la chance ou la malchance —, mais certainement pas de la loi. Celle-ci, d'ailleurs, vise à protéger les citoyens, voire à améliorer leurs conditions d‘existence, mais ne prétend pas établir leur félicité, qui est intérieure. Un citoyen bien loti et bien protégé peut tout à fait, pour des raisons personnelles, être malheureux. Inversement

firent connaître leur doctrine. Cette philosophie a connu une large diffusion dans le peuple romain au Ier siècle. Le grand représentant de l’épicurisme à Rome est Lucrèce (98-55 ?) qui fait l’éloge de son maître Epicure dans le livre I du De Rerum Natura (vers 63 à 79). Épicurisme L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la

Le passage que nous allons lire est tiré du Livre I, du DE RERUM NATURA de Lucrèce, TITUS LUCRETIUS CARUS. Nous avons fort peu de renseignements biographiques sur ce dernier (le seul contemporain qui l'évoque, Cicéron à son frère Quintus en -54, évoque son... oeuvre, et son poème didactique, par définition, est exempt de tout renseignement. Saint Jérôme le fait mourir de folie à 44 ans, mais ce père de l'Eglise ne peut que vouer à la géhenne un matérialiste convaincu! ) Le ton de familiarité affectueuse

I- un excipit curieux et inhabituel A- le souvenir évoqué -Analepse, retour en arrière par le rappel du souvenir " n'étais pas oubliée trois ans après", " se la contèrent prolixement" - fin non concluante sur un dialogue - note immorale et choquante car évocation d'un souvenir chez les prostituées - imparfait/passé simple : pas courant pour fin de texte B- la focalisation interne et les détails réalistes - épisode réaliste, indications spatio-temporelles

Épicurisme Présentation L’épicurisme est une doctrine qui doit son nom à son fondateur, le philosophe grec Epicure. Epicure qui a vécu au IVe siècle av. J-C (341-270) enseignait à Athènes dans l’école du Jardin. Sa philosophie entrait en concurrence avec l'autre grand courant de pensée de l'époque, le stoïcisme. Arguments L'épicurisme est une doctrine matérialiste et atomiste. Pour lui est inutile de redouter la mort puisque notre âme est composée d’atomes, se désagrégera sans que nous en

Posté par gaoshen2005 Tristesse d’Olympio. Tristesse d’Olympio est autre poème que je trouve bon. En fait, L’originalité de Hugo, pour traiter le thème romantique des souvenirs d’amour confiés à la nature, réside en ceci que l’amour qu’il évoque n’est pas brisé. Hugo s’était en effet lié depuis 1832 avec une jeune actrice, Juliette Drouet, qui tenait un rôle secondaire dans son drame Lucrèce Borgia. Cette liason devait durer jusqu’à la mort de Juliette en 1883. Leur amour n’est donc nullement

Les tremblements de terre Lucrèce, De natura rerum, livre VI, v 535-564 Traduction Nunc age, percipe quae ratio extet motibus terrai Et in primis fac ut rearis terram esse plenam speluncis ventosis undique supter item ut supera que gerere in grenium lacus multosque multasque lucunas et rupes deruptaque saxa putandumst multaque fulmina tecta sub tergo terrai voluere vi fluctus summersaque saxa enim res ipsa postulat terram esse similem sui undique igitur His rebus