Téléologie

devient plus complexe qu’une théorie. Aujourd’hui l’assistance est réglée et contrôlée par la loi, elle est l’objet même d’une typification d’actions et d’acteurs (voire institutionnalisée). Ce phénomène, Simmel l’expliqua sous l’optique de la téléologie de la collectivité : une conception centraliste de l’essence de l’assistance et l’administration sociale comme la base de l’unité politique. Néanmoins, les institutions sont devenues des porteuses des projets qui ne sont pas toujours cohérentes

est juste, est bon pour l’Homme de manière générale. Kant estime néanmoins que le critère de ce qui est bon est imparfait et très relatifs car les voies d’accès au bonheur sont très nombreuses. Il oriente sa critique plus particulièrement sur la téléologie, qui est une forme d’utilitarisme selon lequel la morale sociale doit être guidée par l’intérêt collectif. Il s’agit donc de parvenir à une maximisation du plus grand bonheur possible, pour le plus grand nombre. L’inconvénient selon Kant, est que

l’obs obj) une finalité qui lui soit propre, pourrait être autre chose que ce qu’il est car pas instinct. Rien ne peut nos rassurer de ce que serait foncton hm dans nature. On pourrait même se demander si homme a place dans nature. Téléologie = science des fins « la téléologie naturelle permet de poser le problème de l’Homme : une fois la nature pensée comme système final, l’Homme devient un problème, et son existence cesse pour la réflexion d’aller de soi. La question se pose alors de savoir si la nature

pourrait ajouter la figure suivante : Ascension Objets intelligibles éclairés par le soleil (Soleil source de toutes les lumières) Objets sensibles (éclairés par le feu) Prisonniers Ombres Redescente Ascension et Descente 5 La téléologie est posée, conformément au monde grec qui suppose le mouvement. C'est parce que l'Idée est transcendante que nous tendons vers elle. Cette position d'un monde clos est en opposition avec la formule de Spinoza "c'est parce que nous jugeons une chose

discrimination passée ou présente. Après tout, il est juste pour la personne la mieux qualifiée pour être embauché, sinon, il deviendra une discrimination à rebours pour le mâle plus qualifiés qui n'ont pas à se faire embaucher. Du point de vue de la téléologie, la fin justifie les moyens. En ce qui concerne l'action positive va, les gens les plus larges d'esprit justifierait les moyens (objectifs d'action positive) pour atteindre une fin désirable (la justice pour discrimination raciale nuisibles). De

du progrès la plus naturelle à des êtres naturels est une représentation technique du progrès. En termes kantiens : l’individu croit spontanément que le bonheur est la fin naturelle de son espèce. Mais, il faut bien constater, comme l’explique la téléologie kantienne, que la nature elle-même en décide autrement. Et ce qu’elle impose à l’espèce humaine, c’est l’obligation, pour chacun, de changer ses convictions utilitaristes pour adopter « la volonté d’établir entre elle [la nature] et lui une relation

pas un centre fixe autour duquel tourne le soleil, mais en plus, d’autres formes d’existence se trouvent ailleurs. Une telle découverte ruine le géocentrisme, la cosmologie chrétienne, mais surtout décrédibilise le premier livre de la Bible et sa téléologie : la Genèse, dans lequel il est écrit que Dieu a fait le monde pour l’homme. C’est pour avoir soutenu de pareilles idées que Giordano Bruno avait été torturé et brûlé des années plus tôt (1601). L'homme n'est donc pas la fin (le but ni le dernier

couleurs2. Sommaire [masquer] 1 Définition 1.1 Justification 1.2 Objet de l'éthique 1.3 Différenciation avec d’autres disciplines 1.4 Différents domaines liés 2 Histoire 3 Philosophie morale 3.1 Déontologie 3.1.1 Procéduralisme 3.2 Téléologie 3.2.1 Conséquentialisme 3.2.2 Valeurs 3.2.3 Vertus 3.3 Méta-éthique 4 Éthique appliquée 4.1 Dans la santé 4.2 Dans la consommation 4.3 Dans l’économie et la finance 4.3.1 Du commerce et des activités des entreprises 4.3.2 Informatique

stéréotypes et clichés d'une « histoire » de la Résistance et du PCF qu'on croyait définitivement rangée au magasin des mythes et légendes. Faire de Guy Môquet et de ses vingt-six camarades des « résistants de la première heure » relève de la téléologie*, puisque la plupart d'entre eux ont été arrêtés en un temps où le PCF, pris dans la logique du pacte germano-soviétique, était tout sauf résistant. Après avoir mis au rayon des accessoires son antifascisme, condamné une guerre devenue « impérialiste

l’histoire non plus selon le déterminisme physique (causes efficientes), mais selon le finalisme biologique (causes finales). - Ce cadre rend compte de la structure de l’article : Les 3 premières propositions articulent biologie et histoire, téléologie organique et téléologie historique ; les 5 suivantes dégagent le fil conducteur d’une intelligibilité historique ; et la dernière marque la différence entre ce travail philosophique et l’histoire proprement dite. V) Plan de l’œuvre Introduction