Téléologie

volonté du législateur est souvent illusoire. Ce serait vrai si les lois étaient rédigées soigneusement avec une intention: la plupart du temps on ne trouve aucune intention. b) Autre méthode d'interprétation: la téléologie Le mot vient du grec et désigne « le but ». La téléologie repose sur la finalité du texte. L'idée est de ne pas se tenir à la lecture rigide des mots (contrairement à l'autre méthode: l'exégèse). En cas de conflit entre la lettre et l'esprit d'une règle, il faut faire prévaloir

( Zivilizieung ), de discipline. Kant n’est pas Rousseau : il ne saurait dire « tout est bien sortant des mains de l’auteur de la nature ; tout dégénère entre les mains de l’homme ». Rousseau a une conception négative de l’histoire. La VI téléologie de Kant est au contraire positive : la nature humaine est certes ambiguë mai elle doit s’améliorer, en particulier à travers des institutions politiques et morales qui s’approchent le plus possible de l’idéal moral ( exemple : la démocratie ; exemple

échec de la bourgeoisie éclairée et l'exil du poète. Plutôt que de mettre en évidence cette rupture historique, l'auteur place au coeur du recueil, comme son centre négatif, la mort de sa fille Léopoldine. Dès lors, ses combats s'inscrivent dans une téléologie spirituelle, menant des apparences illusoires de la jeunesse à la perspective rédemptrice de l'au-delà. Les six livres du recueil surdéterminent les étapes d'un itinéraire initiatique et d'une épopée de l'humanité. Le poète s'y affronte pour finir

to the 4th Mediterranean Social and Political Research Meeting, Florence & Montecatini, 19‑23 March 2003. Les transformations économiques en Algérie 10 Journal des anthropologues, 96-97 | 2004 CAMAU M., 2002. « sociétés civiles "réelles" et téléologie de la démocratisation », Revue internationale de politique comparée, 2 : 213‑232. CATUSSE M., 1999. L’entrée en politique des entrepreneurs au Maroc. Libéralisation économique et réforme de l’ordre politique. Thèse de doctorat en science politique

l’évolution de la notion de dignité et les divergences qu’elle contient pour étudier plus particulièrement le concept juridique dont il est question. Ainsi, prenons l’exemple des greffons d’organe aux Etats-Unis et en France. Aux Etats-Unis, règne de la téléologie utilitariste, l’ordre de priorité se fait selon des critères d’âge, de sexe et autres. On choisit les personnes en fonction de critères subjectifs, selon une morale subjective. Au contraire, en France, aucun critère ne peut être utilisé dans la

L’autre souffre pour rien, mais sa souffrance est précisément pour moi le moyen de sortir de l’indétermination de l’exister. L’autre souffre pour que je sois un moi. De malgré-moi que j’étais dans ma souffrance propre, je deviens, par la criminelle téléologie de la justification, le malgré l’autre. Conclusion : De la souffrance en moi à la souffrance pour l’autre. C’est alors que Levinas pose le renversement qui donne l’éthique comme philosophie première, qui rétablit un sens de la souffrance

et des responsables politiques serbes. IL y a eu des discussions avec des responsables croates, il y avait un certain nombre de croate mais peu nombreux qui étaient Yougoslavistes et voulaient détruire la double monarchie. Il faut se méfier de la téléologie (c’est-à-dire qu’on connait la fin donc on réinterprète tout ce qui s’est passé avant en fonction de la fin) or à l’époque jusqu’à l’été voire l’automne 1918, Peu nombreux étaient ceux qui voulaient détruire l’Autriche Hongrie. C’est sur la fin

Watzlawick). Alors, la méthodologie est une classe de méthodes, une sorte de boite à outils où chaque outil est une méthode de la même catégorie, comme il y une méthodologie analytique du déterminisme causal et une méthodologie systémique finaliste de la téléologie. Lorsque l'on travaille sur un domaine, on peut établir une suite de questions à se poser, de personnes à aller voir et à interroger, d'informations à collecter, d'opérations à effectuer, en vue de faire des choix. Cela permet de mener de manière

siècle av. J.C à l’ombre de la Praxis, qui avec son pendant la Theoria s’accordait à une métaphysique de l’être et de l’immuable ! Comme si la société, redoutant de la part des hommes une intentionnalité immanente et imprévisible, avait insufflé sa téléologie… Thierry Sautelet, le 18.04.2010 phpMyVisites

Hobbes à Fichte, en passant par Pufendorf ou Burlamaqui, par Rousseau ou Kant, elle réside dans l’opération rationnelle du contrat social. En cette activité productrice du politique, la causalité mécanicienne et calculatrice supplante toute téléologie naturelle. On dira – et on aura raison – que le contractualisme n’est pas, pour la philosophie politique, une invention de la modernité ; il faut même remonter jusqu’aux Sophistes pour retracer la longue histoire du pacte social. Mais, tandis que