Téléologie

entendre lesarguments qui le feraient changer de mode de vie. Aussi une attitudepaternaliste serait-elle pleinement justifiée à l’égard de l’alcooliquecomme elle l’est – par hypothèse – pour les personnes mineures et les« barbares ». CONCLUSION: LA TÉLÉOLOGIE OPTIMISTE DE MILL   Cette analyse de la thèse perfectionniste de Mill ne disqualifie passa conception de la tolérance, mais elle nous conduit à rejeter l’imaged’un Mill qui serait un penseur libéral quasi-libertarien, indifférent àl’usage de la

l'enfant à naitre ? Les travaux préparatoires, dans les années 1950, on cherchait surtout à protéger les personnes aux abus de pouvoir de l'Etat. On recherche donc ce que le législateur aurait voulu s'il avait à le traiter aujourd'hui (on fait de la téléologie). Pour cela, on regarde les articles précèdents et suivants pour cerner le contexte dans lequel a été rédigée la Loi. On peut aussi chercher la solution dans d'autres textes, codes: -le raisonnement par analogie: appliquer la règle à un cas non

allemand, l'existence de Dieu est donc une nécessité morale. Sa morale, cependant, ne se fonde pas sur la religion mais sur l'autonomie de la volonté. Kant aborde également dans "Critique de la faculté de juger" le jugement esthétique et la téléologie (étude de la finalité des êtres et des choses). Ne croyant pas à la Révélation, ni en l'Incarnation de Dieu en Jésus, (lequel perdrait sa valeur d'exemple) il est cependant persuadé de l'utilité de la religion pour l'ordre et la paix sociale. Kant

jugement et ne pas la nier à cette marque mais en examiner le contraire ; et si on le trouve manifestement faux, on peut hardiment affirmer la première, toute incompréhensible qu’elle est » (B 177-178) Descartes en conclut qu’on doit abandonner la téléologie: je ne peux rien connaître des « fins impénétrables de Dieu » ; les causes finales n’ont pas de place dans la connaissance naturelle. Gassendi lui en fait le reproche (749 : « Mais quoique cela [le parti d’exclure les causes finales de la science]

le grand classique du genre, se résume aux observations et intuitions qui anticipent la fondation d’une approche scientifique9. Une lecture de ce type, dont Odd Langholm offre un exemple éminemment respectable, est vouée à l’anachronisme et à la téléologie, puisque les textes anciens y sont constamment interprétés à la lumière des théories économiques ultérieures10. Cette attitude a pour 8 Pour donner un exemple précis, cf. Ethica Nicomachea : Translatio Roberti Grosseteste, recensio pura (Aristoteles

l’économie mondiale du tiers de l’humanité » (le communisme : pp. 127, 130, 131). Il conclut par un éblouissant point final : « Tout ceci prépare la mondialisation “proprement dite” d’aujourd’hui » (p. 132). Les trois variantes réduisent l’histoire à la téléologie et ne comprennent pas grandchose à la manière dont les hommes agissent dans leur propre époque et dans leurs propres contextes. 24. Sur l’agriculture dans l’Afrique coloniale et postcoloniale, notamment sur l’importance de l’« exploitation sans

montgolfières) en plantant des piquet pour que celles-ci s'écrasent. La JP interprète la loi. Quand elle est obscure, la JP pourra, à la lumière des textes préalable des questions aux ministres et à la doctrine, interpréter la loi. C'est la téléologie du droit (= rechercher dans les textes préalables à la loi les objectifs du législateur). La JP est qualifiée de source de droit car elle complète la loi et quelquefois doit se « substituer » au législateur pour donner une solution au litige

les consommateurs post-modernes (Lipovetsky, 1995). Il convient dès lors de déterminer précisément ce que recouvre le concept d’éthique. L’éthique s’est développée, à travers les âges, autour de deux courants principaux : la déontologie et la téléologie. La première inspirée des travaux de Kant, Platon, Habermas…, définit une activité éthique comme une activité accessible à tous, qui ne lèse personne, qui soit avantageuse pour quelques individus et qui implique une réelle liberté de choix et

possible d’envisager d’y appliquer l’infraction à ce comportement. - L e Fait que l’interprétation par analogie soit interdite oblige le législateur à être minutieux. ! 27II. Les méthodes retenues A. Les études textuelles et téléologiques La téléologie est l’étude des objectifs et des finalités : il s’agit d’essayer de comprendre quelle était l’intention réelle de l’auteur de la norme et ce, par des études complémentaires qui vont aller au delà du texte lui même, comme les travaux préparatoires

devient impossible de proposer une explication ultime des événements, qui supposerait que soit connue l'ensemble des causalités et que soit élucidée l'extraordinaire interpénétration de celles-ci. Ni le fantasme d'un complot mondial, ni le rêve d'une téléologie historiciste ne nous permettra de rendre compte des difficultés nouvelles que nous devons affronter, si nous persistons à vouloir donner sens à nos destins. Prétendre élucider l'Histoire reviendrait à nous positionner en dehors de celle-ci, à poser