Tertullien

purement somptuaire des richesses accumulées pour éclipser le chef rival en même temps qu'associé (d'ordinaire grand-père, beau-père ou gendre). Document 8 André Comte-Sponville, L’Esprit de l’athéisme, 2006. Plusieurs auteurs, depuis Lactance ou Tertullien, pensent que le latin religio (d’où vient bien sûr « religion ») vient du verbe religare, qui signifiait « relier ». L’hypothèse, qu’on présente souvent comme une évidence, débouche sur une certaine conception du fait religieux : la religion,

les argumens, par l’éloquence et par le courage, par ses conciles [2] et ses écoles, par ses martyrs d’abord et surtout, mais aussi par ces grands apologistes qui se nommèrent saint Irénée, saint Justin, saint Cyprien, saint Clément d’Alexandrie, Tertullien, Origène, Eusèbe, Lactance, et qui surent rajeunir, en la purifiant, l’éloquence grecque et latine. La guerre lui avait si bien réussi, que, lorsqu’on lui offrit la paix, elle remplissait déjà toute la terre. Mais après avoir si glorieusement traversé

Lyon sont rejetés des lieux publics, maltraités par la foule, emprisonnés, victimes d'accusations fantaisistes puis exécutés de diverses manières. Des intellectuels chrétiens défendent leur religion : on les appelle les apologistes Justin, Origène, Tertullien de Carthage (mort vers 220), premier écrivain chrétien de langue latine, luttent ainsi contre les accusations par l'information sur la vie et la doctrine chrétiennes, par la démonstration philosophique ou par l'ironie. À partir du III° siècle, des

notion étrangère à la Bible : l'idée que la souillure du péché est transmise de génération en génération par la procréation, assimilant implicitement la sexualité à la répétition du péché originel. Il emprunta cette idée au théologien du IIe siècle Tertullien, qui était l'inventeur de l'expression « péché originel ». |4 | |LES THÉOLOGIES DU PÉCHÉ ORIGINEL | L'influence d'Augustin fut considérable sur la pensée philosophique au XVIIe siècle, notamment sur l'œuvre

dionysiastes (cf. P. Perdizet, Cultes et mythes du Pangée , Paris, 1910). Souvent on exhibait des objets rituels, dont était révélée la signification profonde: par exemple à Éleusis, d’un sanctuaire à l’autre, le safran, la figue et l’épi de blé; Tertullien affirme que dans certains mystères on exhibait le phallus, ce qui est vraisemblable. L’initiation se prolongeait par l’époptie, représentation théâtrale d’un mythe et enseignement d’un secret à partir de jeux scéniques. Il semble que, du moins

un jeune homme. La nuit suivante, il lui apparaît en lui demandant où il l’a déjà vu : «Hier en rêve. Comme cette nuit, tu rêves et voies les yeux fermés. Ainsi en sera-t-il après ta mort. ». D’où parlait-il ? 9. En Gaule. Un texte transmis par Tertullien, indique que les Celtes venaient passer la nuit auprès des cendres de leurs héros, pour en recevoir les oracles. La coutume de l’incubation et de l’obtention de songes divinatoires ou thérapeutiques a donc été répandue dans toute l’Europe. Elle

que la Philosophie : « le Dieu, l’homme et le monde ». La Philosophie traite des mêmes sujets, à la lumière de la raison. Même si dans l’histoire de l’Eglise primitive, il y a des écrivains qui ridiculisèrent les philosophes, tels que Tatien et Tertullien, mais dans l’ensemble les Théologiens se servent de la Philosophie. Aujourd’hui encore, les philosophes et même les hommes de sciences exercent une grande influence chez certains Théologiens. Avec Saint Augustin, un des représentants de l’école

des trois premiers siècles, le climat de persécution reste une composante suffisamment forte de l'environnement pour maintenir la perspective du martyre à l’horizon de la vie chrétienne, et susciter un culte des martyrs. [3] Dès le IIe siècle, Tertullien, père de l'église particulièrement rigoriste avait écrit « Le sang des chrétiens est une semence ». En 249, l'empereur Dèce prescrit à tous les habitants de participer à une prière pour le salut de l'Empire au moyen d'un sacrifice aux dieux. Les

au personnage et de parler plus fort. Cette notion vient donc du théâtre (donc assez loin du droit), mais le théâtre est passé a partir du 3eme siècle dans le domaine de la théologie (aussi loin du droit), la notion de personne a été utilisé par Tertullien POUR INTRODUIRE dans la théologie latine la notion de la personne pour rendre mieux compte de la distinction des personnes de la trinité. Pour se faire il a défini cette notion de personne. Définition : Substance individuelle de nature rationnelle

indispensable à la consolation chrétienne et à la communication fraternelle. Pourquoi le laïcisme est-il intouchable ? 3. « L’onction doit annoncer que le salut chrétien intéresse tout l’homme car " la chair est la charnière du salut ", selon Tertullien : Caro est salutis cardo... Tous les sacrements sont bien un " lien charnel avec Dieu " (Mallet-Joris), mais il est donné à l’onction des malades de mettre en un relief privilégié l’amour de Dieu pour notre corps dont il veut la guérison et la Résurrection