Tertullien

toujours été présente, mais résistance à son égard : problème psychologique fondamental. 3) Deux tentatives pour échapper à ce problème : une ancienne : le Credo quia absurdum ( « Je le crois parce que c’est absurde. ») Une transformation de Tertullien : credibile est quia ineptum est ( « c’est croyable parce que c’est insensé »).  Opposition Foi / Raison Or une conviction intime particulière ne peut valoir pour tous (à la différence de la raison). On peut néanmoins l’expliquer et en montrer

toujours été présente, mais résistance à son égard : problème psychologique fondamental. 3) Deux tentatives pour échapper à ce problème : a) une ancienne : le Credo quia absurdum ( « Je le crois parce que c’est absurde. ») Une transformation de Tertullien : credibile est quia ineptum est ( « c’est croyable parce que c’est insensé »). Opposition Foi / Raison Or une conviction intime particulière ne peut valoir pour tous (à la différence de la raison). On peut néanmoins l’expliquer et en montrer

de mal. Il n’y avait pas de Dieu du mal. Ici aussi c’est un bouleversement. Les femmes héritent d’une nouvelle qualité : elles sont la porte du diable. La sexualité est donc fermement condamnées, « le silence est la parure des femmes » ( Tertullien, sur la parure des femmes). Le comportement sexuel ne faisait l’objet que d’interdits sociaux : on ne touche pas à une femme marié, mais c’était le seul interdis. Votre salut dépend de ce que vous allez faire sexuellement, c’est nouveau. La

organisationnel et idéologique (la spiritualité d’évasion ne suffit plus) II) La réaction de l’Eglise catholique : du refus au ralliement A) Une condamnation de la République sans équivoque 1)L’église assiégée La formule de Tertullien « l’exil dans sa patrie » décrit assez bien la situation de l’église catholique dans la société française des années 1880-1910. Son système d’emprise qu’elle avait reconstitué depuis la révolution s’effondre sous ses yeux à cause de la déchristianisation

Classiques et en Anthropologie lui permirent de riposter contre les thèses racistes sur l’infériorité du nègre. Mieux la prise en compte des travaux des premiers écrivains chrétiens d’Afrique dans l’Antiquité (Clément d’Alexandrie, Origène, Tertullien, Saint Augustin) n’a pas manqué de lui inspirer la théorie des cycles historiques. Aucune condition n’est permanente ni immuable, il existe une loi naturelle de l’évolution et de la dissolution, les civilisations naissent, se développent et

( Did. II, 2). Épître de Barnabé : « Tu ne feras pas mourir l'enfant dans le sein de sa mère, tu ne le feras pas mourir à sa naissance. » (Barn. 19, 5) Clément de Rome : « Ceux qui font usage de médicaments abortifs commettent un homicide. » Tertullien : « C'est un homicide anticipé que d'empêcher de naître et peu importe qu'on arrache la vie après la naissance ou qu'on la détruise au moment où elle naît. C'est un homme déjà ce qui doit devenir un homme. » Basile le Grand : « La femme qui détruit

inobjectivable. C’est donc une représentation de notre conscience. La religion La religion en tant que forme fondamentale de la culture Etymologie du terme Religion vient du terme latin « religio », qui aurait deux étymologies possibles : Pour Tertullien, il vient de « ligare », relier. La religion serait le lien entre les hommes, le ciment social d’une civilisation. Pour Cicéron, il vient de « legere », recueillir avec soin. Cela se rapprocherait du sens du sacré, ce qui est propre à la religion

180) au copte, s’inspirant grandement de l’alphabet grec. On retrouve d’ailleurs plusieurs autres références à un supposé « Évangile de Judas » dans les écrits d’Épiphane de Salamine (Panarion, 38, 1, 2-5 ; 38, 3, 1-5), et aussi chez le Pseudo-Tertullien (dans le traité Contre toutes les hérésies, 7). La première publication de la National Geographic Society présente elle aussi une histoire du gnosticisme, en parallèle avec ce qu’en disent les principales sources, soit les hérésiologues et les mentions

résume de tout l’Evangile " 2761 " L’Oraison dominicale est vraiment le résumé de tout l’Evangile " (Tertullien, or. 1). " Quand le Seigneur nous eut légué cette formule de prière, il ajouta : ‘Demandez et vous recevrez’ (Lc 11, 9). Chacun peut donc adresser au ciel diverses prières selon ses besoins, mais en commençant toujours par la Prière du Seigneur qui demeure le prière fondamentale " (Tertullien, or. 10). I. Au centre des Écritures 2762 Après avoir montré comment les Psaumes sont l’aliment

remettre en cause le préjugé selon lequel tout est ordonné en vue du bien des hommes. Mais « ils ont donc pris pour certain que les jugements des Dieux dépassent de loin la portée de l’intelligence humaine ». On attribue à l’un des pères de l’Église, Tertullien, la formule « je crois parce que c’est absurde » (credo quia absurdum) ! Sans aller à cette extrémité, il s’agit de la croyance sans preuve rationnelle et même au mépris des preuves rationnelles. C. Les mathématiques indiquent la voie de la vérité