Tertullien

qualités caractéristiques du mal luimême. Je me rappelle fort bien, entre autres, le traité du noble italien Coelius Secundus Curio, De Amplitudine Beati Regni Dei ; le grand ouvrage de saint Augustin, la Cité de Dieu, et le De Carne Christi, de Tertullien, de qui l’inintelligible pensée : – Mortuus est Dei Filius ; credibile est quia ineptum est ; et sepultus resurrexit ; certum est quia impossibile est, – absorba exclusivement tout mon temps, pendant plusieurs semaines d’une laborieuse et infructueuse

est controversée depuis l’Antiquité. Cicéron dit qu’il vient de “relegere” qui signifie relire, revoir avec soin ou rassembler dans le sens de “considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux”. Plut tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans ce qui unit à dieu. Initialement utilise pour le Christianisme, l’emploi du mot religion s’est progressivement étendu à toutes les formes de manifestation sociale en rapport avec le sacré. Selon quelques auteurs, c’est en

[modifier] Graffiti antichrétien du IIe siècle représentant un âne crucifié. Le commentaire Alexamenos respecte dieu suggère que ce dessin raille un soldat converti.« Nous ne sommes que d'hier et nous avons déjà conquis la terre » dit le philosophe Tertullien au IIe siècle. Les chrétiens, d'abord petite minorité de disciples de Jésus ainsi que les apôtres, se répandirent surtout à l'ouest de l´Empire romain en occident, en s'appuyant sur les communautés juives préexistantes de l'Empire. Ensuite un

puissances de la nature et pourraient agir sur ces forces. La religion a condamné ces pratiques comme sorcellerie alors qu’il s’agit probablement des premiers balbutiements de la science. Double étymologie du mot: Etymologie des auteurs chrétiens (Tertullien) Religio, ligare, religare : lier, relier. La religion est donc un lien de piété avec la divinité, lien affectif, une attache, une dépendance à l’égard de Dieu. Ce lien avec Dieu peut-être aussi pensé comme un lien entre les hommes, comme la communauté

du pécheur, pour l’avertir de son courroux, et implorer son repentir. Il semblerait donc que tout joue en la faveur de ce personnage. Et que la pièce ne pouvait être attaquée à travers lui. Nous citerons, tel Rochemond , mais à d’autres fins(…), Tertullien, qui dans son traité De la pénitence, fait l’éloge du repentir : « Or donc pour tous les péchés, qu’ils soient commis par la chair ou par l’esprit, en acte ou en désir, Celui qui a décidé que le châtiment viendrait par le jugement, a promis aussi

actions malhonnêtes, etc. », que « leur exercice, qui peut innocemment divertir nos peuples de diverses occupations mauvaises, ne puisse leur être imputé à blâme, ni préjudice à leur réputation dans le commerce public » ? Les pères de l'Église, et Tertullien, choqués par la grossièreté des pantomimes et atellanes héritées de Rome, avaient jeté l'anathème sur les spectacles, comme incompatibles avec la vie chrétienne. Dès le concile d'Elvire, en 305, s'inscrit la règle selon laquelle les acteurs ne sont

l’acteur et porter sa voix. La notion de personne vient donc du théâtre, le terme persona est passé à partir du 3ème siècle dans le domaine de la théologie, la notion de personne a en effet était utilisé par un auteur chrétien du troisième siècle TERTULLIEN, il a utilisé cette notion pour introduire dans la théologie latine des concepts permettant de rendre compte en latin de la distinction des personnes de la trinité. Il a défini cette notion de personne, il a proposé une définition : Personne :

que la Philosophie : « le Dieu, l’homme et le monde ». La Philosophie traite des mêmes sujets, à la lumière de la raison. Même si dans l’histoire de l’Eglise primitive, il y a des écrivains qui ridiculisèrent les philosophes, tels que Tatien et Tertullien, mais dans l’ensemble les Théologiens se servent de la Philosophie. Aujourd’hui encore, les philosophes et même les hommes de sciences exercent une grande influence chez certains Théologiens. Avec Saint Augustin, un des représentants de l’école

L'origine de "religio" est controversée depuis l'antiquité. Cicéron le dit venir de "relegere" (relire, revoir avec soin, rassembler) dans le sens de "considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux". Plus tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans "religare" (relier) pour désigner "le lien de piété qui unit à Dieu". Initialement utilisé pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestation sociale en rapport

dans ce passage.     Medee n'est pas un personnage véritablement tragique, et pas véritablement stoïcien       Retour au plan... III.   Médée, un monstre théâtralise     A.   Quelques éclairages sur le théâtre latin     1.   Généralités     Tertullien (auteur latin, III APJC): "Les romains se livrent quotidiennement a la folie du cirque, a l'atrocité de l'arène, a l'immortalité du théâtre et a la frivolité des stades".   Montre l'importance des jeux chez les romains. En particulier, pendant près