Texte Argumentatif Platon

entre l'oeuvre ou le texte et la littérature il n'y avait pour ainsi dire pas de médiations. À la question : qu'est-ce qu'un genre ? j'ai donc déjà proposé une réponse, une réponse qui sera à l'horizon de ce cours. Disons d'entrée de jeu que si la notion de genre a une validité par-delà les procès qu'elle a subis, c'est du côté de la lecture, de la phénoménologie de la lecture. Lisant, je fais une hypothèse sur le genre ; cette hypothèse guide ma lecture ; je la corrige si le texte la contredit ; non

poème, ludique, devient source de plaisir – c'est l'objoie. La description d'un objet artisanalement produit, le pain, devient alors une rêverie sur l'artisanat qui s'occupe des mots, et le poème se fait en même temps « art poétique », c'est-à-dire un texte poétique qui donne en même temps la recette de la fabrication de la poésie. Comment une rêverie cosmogonique transforme-t-elle la description d'un objet quotidien en art poétique ? I. Le pain dans tous ses états C’est comme souvent chez

la fable « Les animaux malades de la peste » qui dénonce de même les « jugements de cour », capables de condamner l’innocent au mépris de toute équité. [Transition] Drôle parfois, bref et clair toujours, l’apologue est de plus un genre argumentatif concret, qui met en situation la morale et se préserve donc d’une trop grande abstraction. Il peut ainsi prétendre à une audience universelle. Cette qualité explique par exemple le choix de genres enfantins comme la fable pour La Fontaine

moraliste, populaire (aphorisme populaire l'amour est aveugle). Mais pour insister sur son travail, qui imagine un récit à partir d'une sentence anonyme, le fabuliste met en valeur son originalité : « à ma manière » vers 6. Il transforme une donnée , un texte existant, pour l'imiter mais pour le dépasser. C'est là l'attitude d'un auteur classique, et Ancien. Cette introduction prépare ainsi le récit. Celui-ci se définit comme un apologue : il est bref, et simple, débute par la situation initiale à l'imparfait 

traité (= expose méthodiqt des réflexions et savoirs). - qd représente arme de lutte et que l’auteur s’attaque aux thèses adverses, il adopte registre polémique ; cf le manifeste (= proclame la naissance d’une thèse ou d’un mvt.) , le pamphlet (= texte violemt agressif, dominé par registre polémique). - il peut prendre la forme d’une méditation poétique et devenir lyrique. - il peut jouer sur ironie, dérision - ou sur pathétique. -sa construction

mouvement : la comparaison comique avec le chien N'avez-vous jamais débouché une bouteille ? Nom d'une chienne ! Rappelez-vous votre attitude ! N'avez-vous jamais vu un chien tombant sur un os à moelle ? C'est,comme le dit Platon au livre II de la République, la bête la plus philosophe du monde. Si vous l'avez vu , vous avez pu

philosophique au discours. Il a aussi été un combattant infatigable, et son écriture a toujours été au service de ses idées. Il a participé à l'élaboration de l'Encyclopédie, mais il a également entrepris la rédaction d'un dictionnaire auquel notre texte «Fanatisme» appartient: Dictionnaire philosophique, publiée en 1764 sous le titre de Dictionnaire philosophique portatif, dont le but didactique était d'être extrêmement clair aux esprits éclairés et aux premiers venus, tout en traitant un très large

les mathématiques. Racines et apports: Platon se pose, en réfléchissant sur deux penseurs qui s'opposent: Héraclite (tout coule) et Parménide (seul l'Être est). Sa rencontre avec Socrate est un choc qui provoque une conversion. Platon se tourne vers la recherche de ce qui est vraiment utile, de ce qui importe, de ce qui est réellement, des essences ou Idées auxquelles les phénomènes participent, ce qui les sauve en leur donnant un sens. L'apport de Platon , en dépit de nos modernes sophistes,est

même en faveur de la thèse, suppose implicitement l’existence de l’autre : en droit[5], un bon argument doit être recevable universellement, par tout être rationnel. Toutefois, un discours n’est pas toujours argumentatif. Qu’est-ce qui permet de reconnaître un discours argumentatif ? Il apparaît que tout discours peut être envisagé selon deux axes : selon les rapport entre les interlocuteurs (violence, colère, gentillesse, question, promesse) ; selon les rapports qu'il entretient avec la

une certaine sagesse ou comprendre le sens de la vie dans le but d'être plus heureux ou libre. Cette définition correspond notamment a celle de l'antiquité, pendant laquelle la philosophie se développe avec des philosophe tel que Socrate (Ve av.JC), Platon, Aristote (IV ) ou Épicure ( IIIe s ). En Europe Le XVIII, siècle, est un siècle marqué par un mouvement culturel,littéraire et philosophique dont les penseurs sont nommés les « Lumières «. L'image de lumières exprime la volonté d'éclairer les hommes