Texte Freud Metaphysique

Texte : Alain, « un animal redoutable » extrait des Eléments de Philosophie, Livre 2 La conscience n’est pas transparente à elle-même. Si nous pouvons justifier certaines de nos pensées, d’autres demeurent inexplicables : rêves, actes manqués, manies et phobies déroutent la conscience qui voudrait savoir qui sont ces intrus sans permis ni papiers, d’où viennent-ils et que veulent-ils ? Ainsi inquiète et désorientée, la conscience, quête une explication qui lui permettrait à la fois de rendre raison

Honegger, Darius Milhaud, Francis Poulenc, Louis Durey et Germaine Tailleferre. Ami de Jean Cocteau, du peintre Jean Hugo, de Valentine Hugo et de Raymond Radiguet il passe avec eux plusieurs vacances au Piquey (bassin d'Arcachon) et dactylographie le texte du "Bal du Comte d'Orgel". Ses premières mélodies s'inspirent d'Erik Satie, d'Igor Stravinski, d'Emmanuel Chabrier. Il est notamment l'auteur avec Diaghilev des ballets Les Fâcheux et Les Matelots ainsi que de la tragédie chorégraphique Phèdre. Parallèlement

sabotage amoureux 1993 -Les combustibles 1994 -Les Catilinaires 1995 -Peplum 1996 -Attentat 1997 -Mercure 1998 -Stupeur et Tremblements 1999 -Métaphysique des tubes 2000 *livre que j'ai lu -Cosmétique de l'ennemi 2001 -Robert des noms propres 2002 -Antéchrista 2003 -Biographie de la faim 2004 -Acide sulfurique 2005 -Journal d'hyrondelle

respect dû aux ancêtres (Généalogie de la morale, II, § 19). La conscience d’une dette envers les ancêtres, qui sont à l’origine du groupe, serait le premier germe de toute religion. Plus généralement, il est très clair, pour Nietzsche comme pour Freud, que la religion est un discours qui exprime l’« instinct du troupeau » : étant essentiellement morale, elle est essentiellement sociale. 2. Le profane et le sacré Cette « force » du groupe, continue Durkheim, s’incarne (s’objective) ensuite dans

de la poétique du texte, élémentaire énumération relancé par « et » lyrique éléments narratifs registre merveilleux , description niveau de langue assez familier ton enfantin «  il voudrait » « dessin » : ton du narrateur : présence de l'énonciateur = représentations mentales, images archétypes qu'il faut analyser La rêverie s'attache au grand règne de la nature Elément naturel, rêverie du bercement Le fonctionnement poétique du texte réseaux imaginaires du texte Valéry Larbaud « il

comme un alibi. Selon lui, l’homme est parfaitement responsable de ses actes, cette responsabilité lui fait peur, c’est pour cela qu’il se crée des alibis : parmi l’idée de Dieu. On retrouve autrement une critique de la foi à travers la philosophie de Freud. Dieu est à l’adulte ce que le père est à l’enfant. En effet l’enfant éprouve un sentiment un peu mêlé à l’égard du père : c’est ce que le fidèle ressent à travers son culte et ce que le théologue Rudolf Otto appelle le numineux, un sentiment hétéroclite

scientificité………………………………………… 2 A. Qu’est ce qu’une science ? Qu’est ce que la psychanalyse ? Et pour Freud ?...........2 a. Qu’est ce qu’une science ? ………………………………………………….2 b. Qu’est ce que la psychanalyse ? Et pour Freud ?............................................3 B. Epistémologie et Herméneutique…………………………………………………...3 C. La découverte de Freud : impact sur l’humanité et autres résistances………...……6 2. Formation du concept de psychanalyse………………………………………

individu qui fait comme si l’état de veille était soumis aux mêmes lois que l’état de rêve est un inconscient. Dans la veille domine un principe de réalité du Monde en tant que tout, ce n’est pas la fantaisie et le principe du plaisir de l’état de rêve. (texte)     Enfin, on parlera aussi d’inconscience pathologique dans le cas du sujet qui semble égaré dans la démence, dans la folie et qui ne parvient plus reprendre pied dans la position de sujet responsable et conscient de ses actes. Un être humain qui

d’une pleine conscience de soi, d’une capacité à faire lumière sur soi. C’est ce que Descartes propose, au travers du cogito, en faisant de la conscience ce qui découvre notre existence. Ainsi, si « je pense, j’existe », Médiations métaphysiques , II singifie que c’est en ma conscience que je découvre mon existence comme lui étant conjointe ; elle exclut alors toute irréalité, toute fiction sur le contenu de mes pensées. Je possède la certitude d’exister et donc, j’ai la capacité

découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une