Texte Freud Metaphysique

et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources de nos représentations qui serait la cause de l’illusion, dont l’imagination est en l’occurrence directement responsable (texte 2, d’Alain). Il faut donc se demander pourquoi l’imagination fait

inquiètent : il est difficile de ne pas se demander s’ils nous cachent quelque chose. De même l’expérience des lapsus : quand ma langue ou ma plume fourchent, je suis parfois troublé parce que le lapsus semble « révélateur ». Ex. mer/mère ; et celui de Freud, qui relate un incident survenu lors d’une leçon d’anatomie : « En ce qui concerne l’appareil génital de la femme, malgré les nombreuses tentations ( Versuchungen )… pardon, malgré les nombreuses tentatives ( Versuche

théorie de la sensibilité chez Diderot……………………………......... 19 I / 2 - Freud et Lacan devant l’acteur…………………………………………………. 29 I / 2. a - Freud, Lacan face au théâtre et au comédien……………………………. 29 I / 2. b - Le retournement lacanien……………………………………………...... 37 I / 2. c - Une psychopathologie de l’acteur ?............................................................. 43 I / 3 - L’inconscient théâtral : Freud et le théâtre…………………………………….. 46 I / 3. a - La métaphore théâtrale de

parfois à son insu, et se transmettent entre les générations. Que l'on songe ici à la formation du surmoi chez Freud. Freud expliquera, à son tour, dans Malaise dans la civilisation, que les pulsions sexuelles et agressives dont la civilisation interdit la satisfaction se retournent contre le sujet, provoquant inhibition, sentiment de culpabilité, angoisse, en un mot : névrose. Chez Freud, le Surmoi, qui s'instaure par l'intériorisation des interdits parentaux et sociaux, est le dépositaire de ce

difficulté proviendrait alors du fait que le désir est présent mais qu’il n’est pas pour autant connaissable ou formulable. Nous voyons dès lors comment la suspicion se porte à la fois sur le désir et sur l’objet du désir. L’enjeu n’est pas seulement métaphysique, dans le sens où cette question nous permettrait d’interroger le sens de l’existence humaine. Le questionnement sur le désir procède d’intérêts, d’enjeux et de problèmes très réels. C’est pourquoi la question de l’essence ou de la nature du désir

poursuit avec les études de Freud. La psychanalyse, les rêves et la métaphysique sont ce qui caractérise le Surréalisme. Les explorations des surréalistes ouvrent la porte à plusieurs courants, dont le tachisme et l’expressionnisme abstrait. Dans ses deux courants, le geste, le coup de pinceau est le sujet de la toile. Comme le surréalisme, les artistes écoutent leurs sentiments, leurs angoisses et les appliquent sur leurs travaux. [251 mots] 3- En regard du texte de Lebovici, rédigez dans un

qu’il est impossible de la traiter sans faire appel à lui ! Auteurs Notions au programme ANTHROPOLOGIE, MÉTAPHYSIQUE,  PHILOSOPHIE Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le

Introduction : qu'est-ce qu'un sujet ? Texte d'introduction : texte de Locke tiré de l'Essai philosophique concernant l'entendement humain Ni une chose, ni un ordinateur, ni même un animal ne peuvent se dire : "C'est moi qui suis en train de lire cette page". Seul un sujet peut le faire. Mais quels sont les attributs qui permettent de dire d'un être qu'il est un sujet ? Le terme "sujet" se définit par opposition à celui d' "objet", lequel signifie dans son sens premier : tout ce qui affecte

D’aucuns diront qu’un « je » peut être universel, pris dans son ensemble. Cela laisse peu de place à la réflexion. Au contraire, le pronom de première personne renvoie à quelque chose ou à quelqu’un, au « moi » très certainement. A la lecture d’un texte, chacun peut dire « je lis » et ainsi prendre conscience qu’il lit. Le « moi » est donc avant tout une prise de conscience de son individualité, de son existence même. Ceci nous amène à nous demander si ce n’est pas la conscience qui parle lorsque

problème simplement psychologique, et c’est tout l’intérêt du travail de Michel Foucault. Càd que c’est vrai que d’une certaine façon l’imagination nous renvoie à ce qui pourrait nous sembler être un monde intérieur et donc Michel Foucault dans son texte fait d’ailleurs référence à Héraclite qui donc disait citation d’Héraclite ( présocratique ) « L’homme éveillé vit dans un monde de connaissance ; mais celui qui dort s’est tourné vers le monde qui lui est propre. » D’un coté le monde de connaissance