Texte Les Obsèques De La Lionne

bestiaire qui correspond, en fait, au monde humain, et un animal désigne toujours un type social humain, comme le renard et le loup qui sont des courtisans et l’âne qui désigne un homme faible et misérable. On trouve ces exemples dans « Les Obsèques de la lionne», l’une des fables de La Fontaine. Parfois, les auteurs utilisent l' antiphrase et ils semblent être favorables à ce qu’ils dénoncent, en fait, pour tromper la censure, comme Montesquieu l'a fait dans «L’esclavage des nègres» (in L'esprit des

dans les causes qui sont énoncées à travers un texte. Un poème est considéré comme engagé lorsque l’auteur prend une position et affirme un point de vue dans son œuvre. Ici, nous aborderons 5 œuvres engagées. Tout d’abord avec le poème de Jean de La Fontaine «  Les Obsèques de la Lionne » qui est une satire du roi et de sa cruauté envers le peuple et sa cour, par le biais du cerf. C’est une dénonciation de l’hypocrisie des courtisans. La cour du Lion symbolisant la cour de Versailles, L’auteur

financier : Grâce au financier, un modeste savetier prend possession d’une fortune mais perd son bonheur de vivre. La sagesse du savetier fait qu’il préfère récupérer ses « chansons » et son « somme » en rendant au financier les « cent écus ». le lion le loup et le renard : c'est une moquerie encore envers la cour et le roi que fait JDLF ici Fable écrite en premier par esope le pouvoir des fables : Les femmes et le secret : La plupart des femmes ne savent rien taire le rat et l'huitre

faibles Oppostion II/ Un discours stratégique  3 parties : Lion : Avoue Attenue Argumente Ane : Avoue Amplifie Berger  Lion Rapport direct Herbe  Ane devant la justice  Comment La Fontaine va t-il arriver a mettre des puissants et des faibles devant la justicie avec un narrateur ? I/ Lion, le plus puissant des carnivores, protegé par la justice A) Discours du lion B) Innoncence systematiques des puissants pour la justice II/ Herbivores, victimes

de la narration ; les protagonistes sont pour la plupart des animaux élevés au rang d’humain avec des caractéristiques animales. Cela se voit surtout avec le dialogue présent tout au long du texte entre les animaux. Puis on peut voir que le titre est aussi révélateur de ces caractéristiques : « les obsèques » telles qu’elles sont décrites relèvent du monde humain et non du monde animal. Dans cette fable on distingue parfaitement le schéma narratif. Une situation initiale (vers 1 à 24), un élément

“Le rat qui sʼest retiré du monde” Introduction:Le texte présente un rat qui sʼest mis dans un fromage et qui refuse de porter secours à son compatriote sous prétexte que les choses dʼici-bas le regardent plus.La morale nous invite a interpréter la fable comme une critique du clergé régulier et cette critique est en lien avec lʼactualité de la fontaine. La fable se passe dans un endroit propice a lʼimaginaire,le terme” légende” présente le récit appartenant à une époque ancienne et indéterminé. On

Critique des cérémoniaux qui établissent une hiérarchie rigide : des courtisans déshumanisés, sortes de pantins mécaniques. * Abdication de toute individualité : un personnage collectif qui n’a pas d’âme (rappel de La Fontaine : « Les obsèques de la Lionne » : « On dirait qu’un esprit anime mille corps / C’est bien là que les gens sont de simples ressorts »). Ici, utilisation du pluriel : « ceux qui… », « les grands », « ils » ou d’un mot collectif (« ce peuple ») soumis à la volonté d’un seul

  Critique des cérémoniaux qui établissent une hiérarchie rigide : des courtisans déshumanisés, sortes de pantins mécaniques.   Abdication de toute individualité : un personnage collectif qui n’a pas d’âme (rappel de La Fontaine : « Les obsèques de la Lionne » : « On dirait qu’un esprit anime mille corps / C’est bien là que les gens sont de simples ressorts »). Ici, utilisation du pluriel : « ceux qui… », « les grands », « ils » ou d’un mot collectif (« ce peuple ») soumis à la volonté d’un seul

En voici deux exemples concrets : La Bruyère et son ouvrage intitulé Les Caractères ou les Moeurs de ce siècle (qu'on définira plutôt comme un discours constitué de sentences, un pamphlet à portée morale). Nous l'avons compris, après son étude, ce texte dénonce la bestialité des hommes, la cruauté des humains à l'égard des autres. On y retrouve une certaine indignation, car la jouissance et le sadisme dominent dans ces luttes fratricides. Pour deuxième exemple et en comparaison avec ce discours,

animaux le disent à sa place. De cette façon, Jean de la Fontaine ne pouvait pas affirmer qu’il critiquait la monarchie de Louis XIV car ce n’était pas lui qui en faisait le blâme directement. « Les obsèques de la Lionne » est un récit vivant qui est extrait du livre VIII. Il s’agit d’un court texte versifié. Cette fable s’inspire d’un malheur survenu à la Cour du Roi Soleil : le décès en 1683 de la reine Marie Thérèse d’Espagne que Louis XIV a épousé à l’occasion du traité des Pyrénées (Juin 1660)