Texte Les Obsèques De La Lionne

I L’art du récit 1.Rapidité,variété et l’enchainement des actions Le schéma narratif de l’histoire révèle une articulation des événements très maitrisée Sit initale: mort et preparation des obsèques de la lionne ( v1 a v16) avec digressions de l’auteur v11 et commentaire de 17 a 24 Element pertubateur: le cerf ne pleure pas (v25 etv28). Le narrateur explique sa conduite avec l’analepse v26-27 Péripetie:delation v29 et la condamnation a mort du cerf invention du songe( la reine l’a obligée

Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. * Un des grands combat des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler le vieux Tahitien, Montesquieu parodie un texte de loi et Voltaire développe le conte philosophique. « C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». C- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des

animaux pour représenter leur personnages cela donne alors une ambiance distrayante et détendue du texte. Ce choix est également utile pour éviter la censure car il critique souvent les membres haut placés de notre société. Chaque animal a toujours un caractére unique , exemple: le lion représente la puissance tandis que le renard la ruse et l'ane le pauvre etc... Ceci donne donc un aspect amusant du texte pour les enfants autant pour les plus agés qui s'interessent plus à quel personnage de la société

Montrer l’importance du récit dans les Fables de La Fontaine .Critique du corbeau et du renard par Rousseau Emile ou de l’Education. chapitre II,1762 Etude comparée « Le pouvoir des fables » La Fontaine et « Fable ou Histoire » Hugo. « Les Obsèques de la lionne » La Fontaine. DST commentaire composé GT sur l’intolérance religieuse en parallèle avec la lecture analytique du Supplice de J Calas Montesquieu Lettres Persanes, lettre 46. Voltaire Traité sur la Tolérance « Prière à Dieu » et  «  lettre

plaisant A. La vivacité narrative 1. Le récit : une forme dynamique Variété des temps (passé simple, présent d’énonciation, présent de vérité générale) ; verbes d’action ; connecteurs temporels qui assurent la progression du récit ; brièveté du texte… Le lecteur n’a pas le temps de se lasser. 2. L’alternance des mètres Alexandrins (vers 4, 19, 35) et octosyllabes (vers 1, 3, 6, 42…) se succèdent. Tempos différent qui brise la monotonie métrique. B. Une fable polyphonique 1. alternance

Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. • Un des grands combat des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler le vieux Tahitien, Montesquieu parodie un texte de loi et Voltaire développe le conte philosophique. « C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ».               C- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des

longueur inégale des vers correspond aux différentes étapes du récit et témoigne d'une construction semblable à celle d'une pièce de théâtre en cinq actes.
        Du vers 1 au vers 16 c’est la situation initiale avec l’annonce de la mort de la lionne. Le roi-lion s’abandonne à sa douleur et les courtisans se joignent à son malheur de manière excessive « surcroît d’affliction » cependant on ressent de l’hypocrisie de leur par car ils prennent cette tâche pour un travail, un devoir « s’acquitter ». Puis

seigneurs de Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres », «  Madame la baronne, qui pesait environ trois cents cinquante livres, s'attirait par là une très grande considération ». ce sont des fausses logiques et cela amuse le lecteur. Le texte nous révèle un monde où dominent les apparences. Montesquieu, également, grâces à ces lettres persanes critiquent les institutions publics du royaume et les mœurs de ses contemporains. Les lettres persanes mettent en scène deux voyageurs persans qui

Cour du lion ( Livre VII, Fable VI) Sources : Phèdre, Leo regnans mais fable incomplète ; autre source probable : Jacques Regnier, « Le lion, l’âne, le loup et le renard », (1643) dont la moralité était : «  Au même titre que le mensonge, il est nuisible de dire la vérité. Il en sait long celui qui est muet dans ses flatteries.» Fable rédigée en vers mêlés : alexandrins et octosyllabes I/ La critique de l’absolutisme royal : un roi cruel et vaniteux dénominations désignant le lion : sa

impressions (de quoi ça parle) Au brouillon je caractérise le texte : - Je formule le thème et les éventuels sous-thèmes. - Je caractérise le genre le genre du thème. - Je caractérise le ou les types de texte. - Je caractérise la mise en forme (paragraphe, blancs typographiques...). Sur le brouillon interpréter qu'est ce que l'auteur veut transmettre comme idée à travers ce procédé. 2° Lecture Interpréter le genre du texte : - Dire à quoi sert cette forme d'écriture particulière à l'auteur