Texte Opinion

Descripteurs CECRL niveau B1 PRODUCTION ET RECEPTION DE L’ORAL 1- Parler avec quelqu’un. INTERACTION ORALE GÉNÉRALE Je peux avoir une conversation sur un sujet familier, échanger des informations, discuter et donner mon opinion sur un film, un livre, de la musique… Je peux demander à quelqu’un ce qu’il pense de quelque chose sur un sujet d’intérêt général. Je peux exprimer ma joie, ma tristesse, ma surprise, ma curiosité ou mon indifférence. Je peux expliquer comment faire quelque

Explication de texte |[pic] | |DESCARTES| [Introduction avec phrase d’accroche tirée de Platon] « J'éprouve,déclarait Calliclès, à l'égard de ceux qui cultivent la philosophie un sentiment très voisin de celui que m'inspirent les gens qui balbutient et font les enfants » (Platon, Gorgias, 484c-485e). Lacritique de la philosophie est, comme on voit, fort ancienne, et aujourd'hui encore, la philosophie est suspectée d'être à la fois difficile, comme sont les sciences les plus abstraites,

Ne pas être influencé par les autres, la société etc. ? Mais est-ce possible ? Qu'est-ce qui peut faire que je ne sois plus moi-même ? Que je ne m'appartienne plus ? • La présence, l'influence, le regard des autres. Situations d'aliénation. cf. Texte Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? – • L'absence à soi d'Eichmann, la non-pensée (cf. analyses d'Arendt) • L'inconscient Peut-on jamais être soi-même, au sens d'une parfaite présence ou coïncidence avec soi (comme une table est une table : cf

SÉQUENCE 1A : Humanité, altérité – Objet d’étude principal : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. Texte 2 : MONTAIGNE – Qui sont les sauvages ? Question : De quelle manière Montaigne remet-il en cause les notions de civilisation et de sauvagerie ? Introduction : 1) Montaigne est considéré comme un des plus grands penseurs du mouvement humaniste. Son livre modestement intitulé Essais, publié à partir de 1580, aborde de façon personnelle toutes sortes

Dans ce texte (§ 7), l’auteur du texte définit la scolarisation comme l’ « enfermement des enfants ». En vous appuyant sur votre expérience professionnelle et sur l’observation de ce qui vous entoure, vous exprimerez, dans un développement organisé, votre opinion sur cette définition. Extrait : Philippe Ariès, L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime, 1973. Dans les lignes 26 à 31, l’auteur du texte définit la scolarisation comme l’ « enfermement des enfants ». En vous appuyant

trouve et également ce qu'elle a le droit et le pouvoir de faire et de ne pas faire.. Il essaye d'inciter les gens à suivre ses opinions en argumentant sa thèse. La citation « punir pour se venger » représente la pensée de la plupart de la société tandis que la maxime « corriger pour améliorer » représente la pensée de Victor Hugo. 3)L'emploi du pronom « on » dans ce texte fait le plus souvent référence à la société . Quand Victor Hugo dit par exemple « nous nions que le spectable.. » ou « nous nions

I. L’axe de la pensée : problème de la vérité. A ) Combat contre les opinions 1) Les Philosophe contre les Sophistes. Exercice : 1) - Quels sont les points communs entre les Philosophes et les Sophistes ? 2) - Qu’est-ce qui les distingue radicalement ? 3) - A partir du sujet suivant : Peut-on défendre une opinion, utiliser le texte des Sophistes pour argumenter. 1) Tous les deux ont un esprit critique et remettent en question les valeurs et les pouvoirs établis ? Ils utilisent la parole

Le 6 mai 2011 FR3900 Analyse de texte; La Technologie Détourne Les Enfants de la Lecture Pascal Breton discute les effets de la technologie sur la lecture des enfants dans l’article La Technologie Détourne Les Enfants de la Lecture qui a paru dans la cyberpress.ca, le 28 mai 2011. Cet article est un exemple d’un article de presse informative avec un but injonctif. Tandis que Breton décrit les tendances présentes entre l’usage de la technologie et la durée de temps que les enfants lisent

jeunesse qui n’est pas fondée, il oppose à ces opinions la nécessité d’un apprentissage c’est à dire d’un effort, d’un travail véritable dont le sens commun ne voit ni l’utilité ni le but. L’enjeu du texte est la définition de la philosophie qui est une connaissance réelle et non un ensemble d’opinion. L’opinion commune affirme que philosopher est a la portée de tous puisqu’il suffit de penser. Hegel répond à cela en critiquant les pensées informées. Le texte de Hegel affirme qu’il n’y a pas une philosophie

les individus  dans une cité idéale et nous rapproche  à  l’harmonie  entre  la  vertu  et  l'âme.  Ensuite,  la  signification  de  la  vie  et  de  la  mort,  une  personne  qui  est  prête  à  sacrifier  sa  vie  pour  ses  convictions  a  une  opinion  sur  ce  qu’est  la  mort  et  ce  qu’est  l'âme,principe  de  vie  qui  explique  la  présence de vie  et  de  mouvement dans  un etre. La mort peut etre representé de  différente facon,  pour  certain  elle  est la  fin  de la  vie et  pour