Théâtre de la Place des Martyrs

à Chelles en Seine et Marne dans la région Ile de France à environ vingt kilomètres à l’est de Paris. Ce bâtiment appartient à la communauté d’agglomération de Marne et Chantereine. Il a été construit en 1969 sur la place des Martyrs-de-Châteaubriant. Il héberge le « Théâtre de Chelles » qui est aujourd’hui une scène conventionnée par le ministère de la culture et de la communication. Ce bâtiment est destiné à recevoir des manifestations culturelles et sportives : salon d’association, salon

déportation de Juifs, la participation des services de l’Etat aux opérations commanditées par les autorités allemandes. Ces actions se firent dans le cadre d’une politique de collaboration d’Etat visant surtout à obtenir pour la France une meilleure place dans l’Europe hitlérienne. La population, elle, ne fut absolument pas consultée sur les mesures prises par le gouvernement. Quelles furent les réactions de l’opinion publique, face à cette persécution ? Comprenons ce qu’est une « opinion publique

des grands noms de la littérature française en général. Si le rôle politique de Chateaubriand dans la mouvance royaliste au moment du Premier Empire et de la Restauration est resté mineur, il en va tout autrement dans le domaine littéraire où sa place est grande. En effet ses descriptions de la nature et son analyse des sentiments du « moi » ont fait un modèle pour la génération des écrivains romantiques en France (« Je veux être Chateaubriand ou rien » proclamait le jeune Victor Hugo). Il a aussi

Dieux et passion amoureuse dans l’Hippolyte d’Euripide. Euripide a écrit environ 90 pièces de théâtre. 19 tragédies sont parvenues jusqu’à nous, dont Hippolyte écrite en 428 av. J.-C. Cette pièce est une tragédie prenant sa source dans la mythologie grecque. En effet Euripide nous raconte le destin d’Hippolyte, de Thésée son père, et de Phèdre la femme de ce dernier v1403 « Tous trois elle nous a perdu, je le vois. » expire Hippolyte dans ses derniers mots avant de rejoindre Hadès. Nous avons alors

fait de chrétiens grecs. Si Jésus avait fait quelque chose d’exceptionnel, les Anciens l’auraient noté… Il relativise sans cesse le discours du Nouveau Testament, relève les erreurs etc. Il désacralise le Nouveau Testament par la raison. De plus les martyrs sont plus intolérants et fanatiques, ils sont réprimés plus que persécutés… Les Chrétiens ont été fanatiques et intolérants, persécuteurs : barbares. Au nom des Lumières, il réclame enfin le procès du christianisme. Jésus lui paraît doux et patient

funeste n'est plus une nécessité. Même si par la suite Jean Racine substitue la passion à l'action héroïque, il ne conçoit jamais la tragédie comme une déploration, mais comme une intrigue qui progresse au rythme des affrontements et des coups de théâtre. En définitive, si opposés qu'ils puissent être par ailleurs, Corneille et Racine fondent leur dramaturgie sur une conception du genre tragique qui n'est plus celle de l'écrasement de l'homme, mais celle des conflits intérieurs insolubles, dont les

1. LittératureL’AUTRE THEATRE HISTORIQUE DE L’EPOQUE COLONIALE : LE « CHAKA » DE SENGHORAlioune Mbaye | Imprimer | Ethiopiques n°72. Littérature, philosophie, art 1er semestre 2004 Auteur : Alioune MBAYE [1] Senghor, chantre de la Négritude, est connu comme un des poètes majeurs du XXe siècle. Mais Senghor dramaturge l’est beaucoup moins. Et pourtant, dans sa carrière d’écrivain, le poète président a été l’auteur de deux pièces de théâtre souvent ignorées, parce que enfouies sous le poids

XIXe siècles que le terme de littérature* commence à s’imposer au détriment des belles-lettres*. Cette évolution va être précipitée par la Révolution et l’Empire. En, 1800, Mme de Staël utilise la première le terme de « littérature » en lieu et place de « belles-lettres » ; elle distingue entre « littérature d’imagination » (littérature au sens moderne) et « littérature d’idées » (= belles-lettres). • Du XVIe au XVIIIe siècles, les textes écrits sont classés en 3 catégories : les « lettres savantes

d'Ostricourt et de Dourges, la grève concerne près de 60 000 mineurs, s'étend au Nord, déborde sur la Belgique, touche la Loire, le Gard et le Centre. Dans ce mouvement de la dignité plus que de la misère, les aspects familiaux et carnavalesques font place à une radicalisation des attitudes. L'inflexibilité du patronat conduit par Élie Reumaux, le directeur des mines de Lens, durcit en retour le mouvement de grève.A Billy-Montigny, les femmes, furieuses, réclament "des culottes et des barrettes6" pour

l’agrégation en raison de la tuberculose. Pour financer ses études, il exerce divers métiers dans l’administration et le commerce. En 1935, il s’engage au parti communiste qu’il quitte en 1937. Sous l’influence du parti, il crée une troupe de théâtre : le théâtre du travail. Son engagement contre le fascisme se manifeste par sa participation au mouvement Amsterdam-Pleyel, fondé par Henri Barbusse et Romain Rolland. En 1936, il est engagé comme acteur dans une troupe théâtrale. En 1938, il devient journaliste