Theatre Folie

est à la fois le plus beau des sentiments et le plus inquiétant, puisqu’il peut engendrer une vraie plénitude comme il peut tourner à un désastre intérieur. Nous reconnaissons l’amour comme le comble de l’union de la folie et de la sagesse, c’est-à-dire qu’en l’amour sagesse et folie non seulement sont inséparables mais s’entre génèrent l’une l’autre.

comprend très bien ce personnage. La narration est le récit de ses doutes et de ses interrogations. On pourrait n'y voir qu'un simple drame de la jalousie. L’incompréhension dont souffre Castel est du à sa solitude. Le lecteur, témoin extérieur de la folie de Juan Pablo est mal à l'aise face à ce personnage, puisqu'il n'a pas d'autres points de vue que celui du narrateur. Donc on vie sa jalousie et on lui donne raison. Comment Juan Pablo passe-t-il d’un état psychologique à un autre? Juan Pablo

qui, en soi, ne saurait aboutir qu'à un désastre, quel qu'il soit, étant donné le caractère unilatéral des sentiments amoureux. A l'excellence classique de la langue et le respect des trois unités, s'ajoutent les thématiques de la fureur et de la folie de l'a

premier acte des fausses confidences, Dubois exploite la fabulation pour flatter l’amour propre d’Araminte : il institue cette dernière comme héroïne dans un récit digne d’un roman d’amour; un récit où les réseaux lexicaux de la passion et de la folie, exagérément utilisés pour décrire le sentiment de Dorante envers elle, ainsi que les péripéties, si non mensongers du moins hypertrophiés de cet amour fou, dessinent les contours d’un monde merveilleux qui ne peut que la séduire et la pousser à en

dieux. L'héroïne a "de l'amour toutes les fureurs"; elle est irrésistiblement et atrocement attirée par Hippolyte. L'oxymore "je sentis tout son corps et transir et brûler" permet d'insister sur l'intensité de cette passion. Elle compare l'amour à une folie, responsable du trouble qui s'est élevé dans son "âme éperdue". Cette passion s'exprime même sous forme de manifestations physiques : "je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue". Cependant, elle est consciente que cet amour n'est que factice, qu'il est

d’hallucinations par moments, Maupassant côtoya la folie pendant plusieurs années. C’est d’ailleurs pendant cette époque qu’il publia de nombreux contes abordant des thèmes absurdes parmi lesquels on retrouve «La Chevelure», publié en 1884, qui sera sujette à l’analyse littéraire ci-dessous. Ce conte se déroule dans un asile où un médecin propose au narrateur de faire la lecture du journal qu’un des patients a écrit avant d’être interné pour un cas de folie macabre. Ce fou y décrit comment son obsession

donc la confession d’un homme qui assassina sa femme par jalousie - celle de l’enfermement passionnel ? La perte de l’identité de soi et de l’autre dans la passion ? Mais de quelle passion s’agit-il vraiment ? Dans l’ouvrage d’études réunies La Folie et le Corps2, Michel Simonin, dans son article Aegritudo amoris et res literaria à la Renaissance : réflexions préliminaires, note que la passion amoureuse en tant que telle, identifiée comme «maladie d’amour », a été constatée par les médecins de

face a eux. Je ne sais pas ce que désigne « eux ». Des soldats a qui l'on a donné des ordres, des hommes, des machines ? Je ne sais pas quelle est cette idée qui m'a traversé l'esprit, mais le mal est fait et je ne peux plus reculer. Je suis dans la folie, je ne me contrôle plus, je vais monter sur le char devant moi. Je veux voir qui le commande. je monte, voilà je suis sur ce monstre de fer, je frappe à l'entrée pour parler au conducteur. Il refuse toutes discussions. Il ne veux ni me voir ni être

Pauca meae, IV 1) L’auteur retranscrit les étapes successives de son deuil premièrement à travers son emploi du champ lexical du temps (« moment », « trois jours », « par moment ».) Par ailleurs, son chagrin évolue. Il passe d’une dépression à une folie, montrant l’évolution de son chagrin. 2) Le passage qui permet de dire que l’auteur établit une intimité avec le lecteur est des vers 3 à 5. (« Vous tous à qui Dieu (…) l’avez vous éprouvé ? ».) L’emploi de la deuxième personne du pluriel montre

droit. Les véritables rêves se passe là où en réalité il n'y a rien. Là où l'on croit déjà avoir tout vu. Lorsque notre subconscient laisse place à notre imagination, le monde que nous connaissons disparait. Il disparait pour laisser place à la folie, l'imaginaire, la fantaisie. J'ai tant attendus des gens, tant attendus de mes proches, tant attendus de ceux que j'aimais, qu'à force de patience j'ai perdu espoir. Espoir en l'humanité, j'ai perdu foi en l'Homme et en Dieu. Dieu. Cet idéal créé