Themistocle

siens j’en ai donné ! Leur arrogant million est déjà condamné Pour avoir traversé ce détroit délétère Qu’ils osèrent fouetter pour prix de sa colère… Le défilé est pris. J’en demeure d’accord, Mais il nous reste l’Isthme où porter notre effort. Thémistocle et sa flotte, si l’Attique est perdue, Sont encor dangereux sur la mer défendue. Du cap Artémison ils ont gardé les eaux. Athènes existe encor à bord de ses vaisseaux. Pour lors, gardons l’espoir, nos forces sont intactes. Et dix mille des nôtres

toutes les qualités, dont la magnanimité envers ses ennemis, à une véritable part de violence en lui, puisqu’il félicite Frère Jean pour son énergie meurtrière au combat (« il le loua au dessus des prouesses de Camille, Scipion, Pompée, César, Thémistocle ». Le monde est fait de contradictions, il est donc normal qu’il y en ait dans ce récit. S’il le récit est plein de contradictions, il est aussi empli d’une satire féroce, celle de l’Eglise du Moyen-Âge. Rabelais critique avec véhémence aux

c'est un dème de la cité athénienne dès 507. Le Pirée est ce qu'on appelle « l'emporion » c'est à dire le port. Il a été réellement développé au début du Vème siècle, l'aménagement et la défense du port s'est faite sous l'impulsion des démocrates Thémistocle et Périclès, et faisant de lui, un des plus important port de la méditerranée, la création du port est en faite étroitement lié à la volonté des dirigeant de faire de la ville un point centrale et dominant de la Grèce voire du bassin méditerranéen

IV/- Les crises des VIIè-VIè siècles avant J.CA/ La remise en cause du pouvoir des roisLes sources littéraires permettent d’étudier ces remises en cause. Les cités possèdent des monopoles importants, exemple : commerce, ouverture sur le monde maritimeDomaine foncier : grands propriétaires ne sont plus les rois mais sont dans l’aristocratie.Domaine agricole : élevage et la cavalerie dans notamment la région de la Thessalie nord de la Grèce, également traité par l’aristocratie, pour montrer ses ambitions

Démocratie Athénienne : Thémistocle a par ses discours, par son initiative à l’assemblée du peuple a réussi à convaincre les athéniens de construire une flotte : est l’artisan de la suprématie militaire de la cité des athéniens. Thémistocle fait décider par l’assemblée du peuple que désormais les archontes seraient tirés au sort : toujours un archonte par tribu. Presque tous ceux qui sont inscrits sur les listes des candidats peuvent être tirés au sort. Car Thémistocle va élargir la base du tirage

compris injurieux !) qui avaient lieu entre chœur (composé de tout un chacun) et public. Mais les chefs politiques, eux aussi, s’intéressaient au théâtre avec une conscience aiguë, semble-t-il, de ses enjeux : Sophocle fut stratège ; inversement, Thémistocle et Périclès furent chorèges, sans doute car ils mesuraient l’intérêt qu’ils pouvaient avoir à la représentation de telle ou telle tragédie. Et ainsi, cela sera notre seconde remarque, le théâtre grec consistait finalement en la représentation, devant

considération. De fait, comme nous l'avons déjà dit, l'auteur prête de l'importance aux fortifications, permettant de faire le choix de la mer. Et justement, à l'époque où écrit Thuc, Périclès, à partir de 457, a continué la politique maritime de Thémistocle en construisant les Longs-Murs, reliant Athènes au Pirée. Ceux-ci furent achevés en 445. Cette construction fait partie du modèle de puissance que décrit l'auteur, car les athéniens désormais pouvaient assurer leur subsistance non pas en cultivant

hautes montagnes, et donnent le nom de Jupiter à toute la circonférence du ciel." – Hérodote « Athènes commande à la Grèce, je commande aux Athéniens ; ma femme me commande, et mon fils commande à sa mère. Donc mon fils gouverne la Grèce. » - Thémistocle « Quel est le meilleur gouvernement ? Celui qui nous enseigne à nous gouverner nous-mêmes. » - Goethe "La vie est un songe un peu moins inconstant." - Pascal, §803 "Depuis que le soleil se trouve au firmament et que les planètes tournent

cette vertu ne peut se transmettre à personne, ni passer par voie d’enseignement d’un homme à un autre. Voilà la question qui nous occupe depuis longtemps, Menon et moi. Examine ainsi la chose selon tes propres paroles : ne conviendras-tu pas que Thémistocle était un citoyen vertueux ? ANYTUS. Oui certes, et de la plus haute vertu. SOCRATE. Et conséquemment que, si jamais quelqu’un a pu donner des leçons de sa propre vertu, il était un excellent maître de la sienne ? ANYTUS. Je le pense, s’il l’eût

les rôles de ses institutions n'en demeurent pas moins clairement connus et distincts les uns des autres. Leurs évolutions font donc l'objet de subtiles luttes politiques. L'Ecclésia Article détaillé : Ecclésia. Ostrakon portant le nom de Thémistocle, vers 490-480 ou 460, Musée de l'Agora antique d'Athènes C'est l'assemblée de citoyens qui se réunit sur la colline de la Pnyx. Elle vote les lois en général avec la présence de 6000 citoyens si l'on en croit Thucydide. Ces votes se font à main