Themistocle

Ils se constituent en factions (= hétairies) sur différents critères −> Aristide et Cimon, pro-spartiates. Reconstructions a posteriori (= Aristote) établissent une filiation politique entre Thémistocle, Ephialte et Périclès, présentés comme la faction démocratique. 1. Lutte entre factions se manifeste par l’instrumentalisation de l’ostracisme et des procès politiques visant un adversaire, parfois via son cercle d’intimes −>

guerre fonde la participation a la cité. La révolution hoplitique a eu lieu au VIIIe siècle (=même date pour la naissance de la cité) : corrélation? Bataille de Salamine (480) les athéniens ont fait appel au plus pauvre : rameurs (loi navale de Thémistocle en 483). Ils peuvent donc demander d'avoir plus d'importance dans la cité. La guerre = privilège des citoyens. 2- Des droits et des devoirs spécifiques au régime démocratique Droit politique : la boulé. Tous les citoyens sont des citoyens

mer. Pourtant, la menace demeure car les Perses préparent leur revanche. L’oracle de Delphes conseille de mettre Athènes à l’abri des Perses à l’aide de « remparts de bois plutôt qu’avec des murailles de pierre ». Aussi, sur la proposition de Thémistocle qui comprend que cette phrase désigne des navires, Athènes décide de construire des navires de guerre bien équipés : les trières. En 480, l’armée du nouveau roi perse Xerxès parvient à prendre Athènes et incendie l’Acropole. Mais quand les Perses

un discours sur les événements, même quand un récit prétend être neutre, il s’appuie sur un discours rhétorique car l’historien est un prisonnier d’héritage littéraire, de mode de pensée, parti politique ou idéologique. Plutarque écrit sur Thémistocle, un général athénien pendant la 2e guerre médique, mais il ne raconte pas la bataille de Salamine en 480, qui est un élément clé de cette guerre. On peut se demander, pourquoi l’auteur n’écrit pas sur cet éventement ? Cette exemple je

fait, alors que la pièce de Phrynichos[51] rappelait l'écrasement de Milet en 494[52], Les Perses évoque une victoire athénienne (Salamine), et ne montre pas le champ de bataille[53]. Le drame historique ne réapparaîtra qu'au IVe siècle avec le Thémistocle de Moschion, suivi d'une pièce au même titre de Philiscos, au IIIe siècle[54]. Hormis Les Bacchantes et Les Perses, toutes les tragédies qui nous sont parvenues sont donc basées sur des mythes. Encore ceux-ci ne sont-ils pas tous autant représentés

ignorance. Anytos lui-même juge les sophistes sans les fréquenter : peut-il juger alors qu’il ne les connaît pas ? Peut-il juger sur les apparences, sur la seule opinion ? Socrate cherche d’autres maîtres de vertu. Cependant, aucun des grands hommes (Thémistocle, Périclès…) que Socrate propose pour modèles n’a réussi à transmettre la vertu à ses fils. C L’opinion droite La fin du dialogue ressemble à un échec car on n’a pas trouvé qui pourrait enseigner la vertu. Il semble qu’on ne trouve la vertu que

_______________________________________________________________________ 15 CHAPITRE XXII: CLISTHENE (Fin) - Caractère démocratique des réformes de Clisthène. L'Ostracisme. 16 CHAPITRE XXIII: VI. - ÉPOQUE DE L'ARÉOPAGE - Progrès et sagesse de la Démocratie athénienne. - Aristide et Thémistocle. _________________________________________________________________ 17 CHAPITRE XXIV: L'ARÉOPAGE (FIN) - Aristide attire les Athéniens dans la ville. - Dureté de l'hégémonie athénienne. ___________________________________________________________________________

La prise et la destruction de Sardes sont donc vengés. Mais ceci n’est pas terminé les Grecs vont ensuite beaucoup hésité sur leur stratégie et ils vont décidés finalement de livré une bataille navale pour prendre l’avantage sous les ordres de Thémistocle. Cette bataille à lieu en septembre 480 au large d’Athènes près du petit ilot de Salamine. L’armée des Grecs va l’emporter de manière indiscutable sur la flotte de Xerxes. Xerxes quitte la Grèce avec ce qu’il reste de sa flotte tout en laissant

garder la position pour que chacun protège son voisin. A l'inverse, dans les combats navals, les navires de guerre font des manœuvres : feinte, « fausses fuites » pour surprendre l'adversaire. Platon fait ici référence à la bataille de Salamine. Thémistocle a donné l'ordre à la flotte de guerre grecque de fuir devant celle perse, comme s'ils étaient effrayés par leur supériorité numérique. Mais, ce n'était qu'une ruse. Platon parle d'un manque de courage. Il fait donc bien l'opposition entre le courage

beaucoup de son temps et de sa fortune à mettre en œuvre la défense de son territoire. La démocratie se défend par elle-même, elle met en place plusieurs systèmes de contributions afin de lever des fonds et de mettre en œuvre sa défense. Dès 490 Thémistocle entame la construction des Longs-Murs et du port du Pirée qui va assurer à Athènes sa future puissance navale. Il entreprend la construction d’une flotte de trières financées par la triérarchie qui est une liturgie lourde pour les citoyens les plus