Theodor W. Adorno

styles d'écriture varient considérablement, les layouts, la périodicité (à laquelle on va bientôt s'intéresser), les formats d'écriture et de présentation sont également largement similaires. Pourquoi ? Moins par un effet de masse (pour parler comme Adorno) ou de conformisme(s) mais parce que, comme l'a très justement noté Arnaud, la lecture sur le Net se déroule dans des cadres cognitifs qui contraignent les sites à adopter des mises en pages et des formats compatibles relativement similaires. Autre

ca>, vol. 42, no 1, p. 141-156. Groupe de travail sur la réforme du curriculum (1997). Réaffirmer l’école : Prendre le virage du succès, Québec, ministère de l’Éducation. Gouvernement du Québec. Loi sur l’instruction publique, L.R.Q, c. I-13.3. Hare, W. (1993). What Makes a Good Teacher, Ontario, The Althouse Press. Huberman, M. (1989). La vie des enseignants. Évolution et bilan d’une profession, Neuchâtel, Delachaux et Niestle. Lessard, C. (1986). « La profession enseignante : multiplicité des identités

ce que des individus 1. Les pères fondateurs de l’approche systémique sont : Norbert Wiener (professeur au Massachusetts Institute of Technology [MIT], Boston), Warren MacCulloch (créateur de la bionique), Ludwig Von Bertalanffy (biologiste) et Jay W. Forrester (cybernétique, MIT). © 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Théories des organisations, Linda Rouleau, ISBN 978-2-7605-1462-1

de cinquante personnes pendant trois ans dans la savane africaine. À ce type de comparaisons, sachant par exemple qu'il faut près de 200 litres pour prendre un bain et 11 litres à une chasse d'eau pour évacuer un flacon d'urine dans une cuvette des W-C, on pourra s'adonner à d'effarants calculs. De tels chiffres pourraient être avancés pour nos actions quotidiennes les plus apparemment anodines. La question « que puis-je faire? » prélude déjà à l'aveu d'impuissance, tant il est vrai que, désemparés

anthropologiques de Georges Herbert Mead. Il s’inscrit, par ailleurs, comme analyste des « pathologies du social » dans la lignée des grands théoriciens de l’Ecole de Francfort, l’école de la « théorie critique », dont il prend la suite : Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Jürgen Habermas. Axel Honneth, comme Hegel, part du principe que la société est première par rapport à l’individu et que, donc, la formation d’une identité autonome et accomplie - la réalisation de soi - dépend étroitement des relations de reconnaissance

assimilées au système même ces attitudes ou ces formes de protestations qui visent à dénoncer les mécanismes pervers de ce conditionnement socio-économique. Salvatore Guglielmino dans l’anthologie Guida al Novecento, mentionne une citation de Theodor W. Adorno qui – rappelle le critique – a été le premier avec Max Horkheimer à analyser ces problématiques : La cultura che, conforme al suo senso, non solo obbediva agli uomini ma continuava anche a protestare contro la condizione di sclerosi nella quale