Théologie chrétienne

La philo, c'est cool. La philosophie médiévale d'Occident et du Proche Orient sont issues du même courant. Ce sont les penseurs musulmans et chrétiens, puis entre musulmans eux-mêmes, qui en cherchant des arguments convaincants vont faire appel à la philosophie antique. Du Moyen Orient, principalement musulman, vont naître plusieurs écoles de pensée et de méthode qui seront reprises plus tard en Occident, alors que les sociétés musulmanes finiront par étouffer les idées originales nées durant cette

avec le stoïcisme, l'épicurisme, le cynisme et le scepticisme, sagesses qui se prolongent dans l'Antiquité romaine. Dès l'Antiquité tardive et le Haut Moyen-Âge, le néoplatonisme et la philosophie chrétienne établissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien étroit avec la théologie et la philosophie gréco-arabe que se développe la philosophie médiévale, comme en témoigne l'importance de la scolastique à cette époque. À l'époque moderne, l'humanisme de la Renaissance et la

Rabelais constitue avec quelques érudits locaux un petit groupe d’humanistes, qui lisent les textes anciens . A l'encontre des préceptes chrétiens, Rabelais suit des études de médecine à la faculté de Montpellier et devient médecin en 1532 à Lyon. Il publie Pantagruel, sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier. En 1533,Pantagruel est condamné par la Sorbonne, faculté de théologie de Paris. Sa réputation de médecin lui vaut la protection de l’évêque de Paris, Jean Du Bellay, futur cardinal. Rabelais quitte Lyon

seulement pour la théologie mais pour l’ensemble de la société et de la culture qui vit sur une représentation géocentrique du monde depuis des siècles. Il faut aussi admettre que les preuves formelles ne font pas encore l’unanimité de la communauté des savants. b. Eclatement de l’autonomie du savoir ( deux thèses : 1) les religions en modernité doivent renoncer à un ordre unique de vérité et par là à une prétention exclusive à réguler le savoir 2) La théologie doit travailler à

« Hypostase » correspond à « substance ». La théologie grecque appelle Hypostase chacune des trois Personnes de la Trinité en tant que substantiellement distincte des deux autres. Il y a en Dieu toris Hypostases en une seule Nature ; dans le Christ, une Hypostase en deux Natures. Union Hypostatique : dans le Mystère de l’Incarnation, deux Natures, l’une divine et l’autre humaine, sont unies en une seule Personne, dite Hypostase, celle du Christ. Néophyte : chrétien récemment converti et baptisé. Nestorianisme :

de Saint-Omer, il écrit l'Enchirion militis christiani (« Le manuel du soldat chrétien »). 1499 : Premier séjour en Angleterre où il rencontre John Colet, chanoine de Saint-Paul et Thomas More. 1505-1506 : Deuxième séjour en Angleterre. 1506-1509 : Séjour en Italie. Il devient docteur en théologie à l'université de Bologne. 1509-1514 : Troisième séjour en Angleterre chez Thomas More, professeur de grec et de théologie. Il écrit L’éloge de la folie sur la route entre l'Italie et l'Angleterre. 1514

ERASME (1469 Rotterdam – 1536 Bâle), l’une des figures majeures de l’humanisme européen : il étudie et enseigne la théologie chrétienne et les lettres latine et grecque, successivement en Hollande, à la Sorbonne de Paris, en Angleterre, à Bologne en Italie, à Louvain en Belgique. Evangéliste, partisan d’un retour au texte et au message originel des Evangiles, il a également l’occasion de fréquenter les cercles du pouvoir papal qui le déçoivent profondément, même s’il refuse de s’engager du côté de

de la province de Judée au ier siècle4. Les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien », signifiant « appartenant au Christ » ou « partisan du Christ », fut attribué aux disciples de Jésus de Nazareth à Antioche au milieu du ier siècle5. La référence la plus ancienne connue pour le terme christianisme se trouve dans la lettre d'Ignace d'Antioche aux Magnésiens à la fin du ier siècle6. Les chrétiens croient que Jésus de Nazareth est le Messie que prophétisait l'Ancien Testament, et, hormis

le descendant d'une lignée de juristes : son grand-père et son père ont été cadis de Cordoue. Il reçoit des professeurs les plus célèbres de l'époque un enseignement qui lui confère une érudition exceptionnelle s'étendant à la jurisprudence, la théologie et la philosophie, la grammaire, la médecine, la physique, l'astronomie et les mathématiques. Lui-même sera cadi de Séville (1169), puis grand cadi de Cordoue (1182). Introduit à la cour des califes almohades au Maroc, il y fait carrière comme magistrat

De la liberté du chrétien, Seuil, 1996. Rôles dans la renaissance : Nom Calvin  Date ( mort naissance ) : Né en 1509 Fonction (profession) :il se convertit, aux alentours de 1533, au Protestantisme qui était interdit en France Œuvres principales Calvin est connu pour sa doctrine de la prédestination et de la souveraineté divine,Calvin fut surtout le théologien Protestant qui formula et rédigea ce qui est considéré comme la première œuvre de théologie systématique, l’Institution