Théologie chrétienne

à l'Université de Heidelberg, qu'il déclina pour ne pas compromettre la tranquillité de sa vie et le progrès de sa méditation solitaire; 2° en 1670, le Traité de théologie et de politique, ou il expose les principes d'un christianisme rationnel et du libéralisme politique, qui suscita dans les diverses Églises chrétiennes des attaques de la dernière violence et lui fit ajourner la publication de l'Éthique. Au moment de sa mort, il travaillait à une traduction hollandaise de l'Ancien Testament

contextuelle Contexte historique de la composition 16ème siècle : influence croissante de la morale antique redécouverte par les humanistes (Erasme, Budé, Vives). On tente de la réhabiliter tout en la subordonnant à la morale biblique. Pb : la morale chrétienne repose sur l’autorité divine alors que les morales antiques reposent sur la raison humaine, imparfaite et mouvante. Comme on relit beaucoup les Anciens il y a peu de productions littéraires nouvelles, la principale activité étant la glose (commentaire

royaume de France, à Strasbourg puis en Suisse. De là, à Bâle puis à Genève, il va construire cette église à la demande des réformés. Il rédige un ouvrage important, qui constitue un événement quand il est publié en 1536, L'institution de la religion chrétienne. Il réunit la pensée réformée avec une grande clarté et beaucoup de précisions. C'est donc un ouvrage qui fait date et qui construit le dogme protestant, qui le fixe. Il est d'abord publié en latin puis en français en 1541. On va y trouver les principaux

langue allemande que pour la fixation des principes généraux de l'art de la traduction. Ses prises de position radicales et antisémites sur les Juifs furent utilisées par les nazis9,10. Pour cette raison, et pour les aspects révolutionnaires de sa théologie, son héritage a suscité et continue de susciter de multiples controverses11,12. Biographie[modifier | modifier le code] Jeunesse[modifier | modifier le code] Martin Luther est né à Eisleben (dans l'électorat de Saxe, aujourd'hui en Saxe-Anhalt)

A) Luther B) contexte de diffusion C) Point de doctrines D) répercussion A) 1483-1546 allemand, devient moine catholique au couvent d'Erfurt. Etudie puis possède une chair en théologie a Wittenberg. Il est prédicateur a partir de 1514. Il est décrit comme un homme étant obsédé par le salut, et la peur de l'enfer. -> c'est pour ca qu'il s'est fait moine. Mythe de l'orage Contexte de diffusion Au 16eme siècle, les textes sacrés (nouveau + ancien) étaient réservés aux gens d'église, pour les

suppose que l'histoire a une origine, une direction et une finalité. Origine, direction et finalité sont les conditions pour lesquelles l'histoire a un sens. D'où : Qui est à l'origine de l'idée d'histoire comme sens et comme orientation ? 1. La théologie de l'histoire (St Augustin) Quel est le premier livre qui raconte l'histoire de l'humanité ? Le premier livre qui raconte l'histoire de l'humanité c'est "La Bible". L'origine de l'histoire comme sens ou orientation a une origine religieuse (=)

était un philosophe et théologien humaniste italien, troisième fils d'une vieille famille comtale. À la recherche de la prisca theologia (ou théologie première exposée par les Anciens), il étudia et synthétisa les principales doctrines philosophiques et religieuses connues à son époque, notamment le platonisme, l'aristotélisme, la scolastique et la kabbale chrétienne. Lorsqu'il écrit l'Oratio de hominis dignitate, qui aurait dû introduire ses Neuf cents thèses philosophiques, théologiques et cabalistiques

de Saint-Omer, il écrit l’Enchiridion militis christiani (Le Manuel du soldat chrétien). 1499 : premier séjour en Angleterre où il rencontre John Colet, chanoine de Saint-Paul et Thomas More. 1505-1506 : deuxième séjour en Angleterre. 1506-1509 : séjour en Italie. Il devient docteur en théologie à l’université de Turin. 1509-1514 : troisième séjour en Angleterre chez Thomas More, professeur de grec et de théologie. Il écrit L’Éloge de la folie sur la route entre l’Italie et l’Angleterre. 1514

gagnèrent chaque jour un nombre considérable de pactisants. En raison des proportions prises par le mouvement, le pape Clément V déclencha une croisade contre les Apostoliques qui fut confiée à l’évêque de Verceil, afin de combattre les idées et la théologie de cette hérésie.   II- Croyances hérétiques 3) Volonté de retour à la pureté de l’évangile Depuis le XIIe siècle, on peut percevoir de la part des laïcs, un véritable désire de retrouver la pureté évangélique et les principes des apôtres

toutes les formes de la connaissance tel que les mathématiques, l’astronomie, la philosophie, la médecine, la théologie et souhaite une éducation qui développe la liberté de chacun. Après l’invention de l’imprimerie par Gutinberg, celle-ci permet, à partir du milieu du XVè siècle, une large diffusion de la culture et des idées des humanistes. Même si de nombreux humanistes sont chrétiens, comme Erasme de Rotterdam, le mouvement humaniste critique les moeurs du clergé et oppose sa vision de l'homme