Theologie Morale Fondamentale

savant et d’homme politique dans la nouvelle donne de la modernité émergente. C’est à lui que l’on doit des concepts révolutionnaires pour l’époque et toujours valables, tels que le « désenchantement du monde », les différences entre science et théologie, le triptyque de types d’autorité (« l’autorité traditionnelle », « charismatique » et « légale-rationnelle»), les célèbres définitions de l’État moderne, de l’éthique du savant et de celui de l’homme politique. Pour ce faire, Weber définira

Personne = tout être qui jouit de la personnalité juridique. Personnalité = aptitude à être titulaire de droits et d’obligations. Cette aptitude appartient à toutes les personnes physiques (individu) et, sous certaines conditions, aux personnes morales (groupe). Remarques : -Fin de la personnalité juridique =/= décès. -Tout ce qui n’est pas humain est une chose à un animal est une chose. Partie 1 : Les personnes physiques Personnalité parfois niée chez les êtres vivants. Ex : esclave

fantasmagorie." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions / 1917) "Qu’on ne dise donc plus que la théologie est une reine, dont la philosophie n’est que la servante : car les théologiens eux-mêmes témoignent par leur conduite qu’ils regardent la philosophie comme reine, et la théologie comme une servante : et de là viennent les efforts, et les contorsions, qu’ils livrent à leur esprit, pour éviter qu’on ne les accuse d’être contraires à la

enfant dans la crèche. Il faut percer l’apparence. Le Pape lui-même la perce, en chacune de ses prières. Autrement serait-ce prière? Non point, mais sommeil de vieil homme. Derrière le signe il y a la théologie. Mais la théologie, si elle n’est que signe, qu’est-elle? Et qu’y a-t-il derrière la théologie? Il faut comprendre, ce qui est toujours dire non. Non, tu n’es pas ce que tu sembles être. Comme l’astronome dit au soleil ; comme dit n’importe quel homme aux images renversées dans l’eau. Et qu’est-ce

aussi de la prose. Même rédigé en vers (le Roman de la Rose ), un roman fait pencher les symboles du poétique vers les aspects prosaïques (quotidiens, familiers, utiles, sociaux en un mot) de l’existence. Mais, en deçà même de ces traits formels fondamentaux, le roman a pour caractère primordial d’être écrit par un auteur qui sait, et fait savoir à son lecteur, que son ouvrage se compose de faits imaginés, et qui pourtant concernent ou reflètent l’existence concrète, terrestre des hommes. “ Un romancier

remarquable, car elle diffère de la division habituellement reçue (logique, physique, éthique) : la philosophie théorétique, la philosophie pratique et la philosophie poïétique. La partie théorétique se divise à son tour en physique, mathématique et théologie ; la philosophie pratique en économique, éthique, politique et rhétorique; la poïétique comprend toutes les activités qui produisent une œuvre. Les divisions de la science Science théorétique (ἐπιστήμη) La philosophie ou science théorétique

L’éthique du dirigeant: exemplarité et intégrité Introduction « L'éthique est la science de la morale et des mœurs. C'est une discipline philosophique qui réfléchit sur les finalités, sur les valeurs de l'existence, sur les conditions d'une vie heureuse, sur la notion de "bien" ou sur des questions de mœurs ou de morale.  L'éthique peut également être définie comme une réflexion sur les comportements à adopter pour rendre le monde humainement habitable. En cela, l'éthique est une

nécessaire pour vivre, c’est vrai pour l’homme, pour les animaux mais aussi pour les plantes. Par son caractère vivifiant, l’eau est d’abord source et puissance de vie. Alors que la plupart des récits mythiques semblent présenter l’eau comme élément fondamental à la vie, dans la Bible au contraire, elle revête deux dimensions contradictoires qui restent toutefois complémentaires. L’eau est le plus important des symboles bibliques puisqu’elle est citée six cents fois dans presque tous les livres. La question

L’être humain n'existe pas La question « qu’est-ce que l’homme ? » occupe une place privilégiée dans la méditation philosophique ; Kant la considère même comme l’interrogation fondamentale de la philosophie, au point que toutes les autres se ramèneraient à elle. En la posant de nouveau ici, nous ne prétendons pas être plus habiles ou plus “heureux” que tous les illustres penseurs qui nous ont précédés. Nous pouvons en revanche apporter des éléments de réflexion dont ils ne disposaient pas, notamment

veritablement qu’au 12e siecle. Dans l’Antiquité, le mariage est un échange des consentement, les deux epoux constentait a se marier, il n’yavait aucune intervention de l’autorité publique . Le christianisme privitif, le christianisme ajoute une dimension morale et spirituel, dans l’église, l’état superieur est la viriginité.Mais comme l’écrit Saint Paul,il exprime que le meilleur état est la continent ( le celibat) mais si on est pas assez fort pour cela il faut se marier, l’église reconnait un certain nombres