Théorie de la connaissance

requise lors de l’étude des méthodes scientifiques. En traitant le sujet de la connaissance scientifique et de la part de vérité qu’elle nous apporte, Bachelard nous soulève le problème, par quel moyen la connaissance scientifique peut-elle se construire afin de nous permettre de comprendre le réel ? C’est ainsi que l’auteur semble attester que l’esprit scientifique doit avant tout s’opposer, se heurter aux « connaissances mal faites », c’est en partie par une remise en question que l’esprit scientifique

INTRODUCTION: Les sciences humaines ne se constituent pas par de simples analyses réflexibles, elles doivent aller chercher les faits la ou ils se cachent et pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours

Problématique : Les multiples métaphores platoniciennes de la vision et de la lumière ne révèlent-elles une alternative à l’intellectualisme socratique : celle d’une théorie de la connaissance qui n’abandonne plus définitivement le sensible pour l’intelligible ? Aussi, quelle place attribuer à la vision dans l’élaboration de connaissance ? Et peut-on aller jusqu’à penser une dialectique du regard ? Nous avons choisi de ne pas classer les ouvrages et articles dans l’ordre chronologique, mais plutôt

Intitulé : En se référant à la théorie de l’action, présentation sur Le langage de la participation chez les acteurs institutionnels du développement local Plan de présentation Introduction 1- Les contours de la théorie de l’action ou de l’activité 2- L’applicabilité de la théorie de l’action du point de vue philosophique 3- Du point de vue social, les caractéristiques théoriques et l’analyse des connaissances à partir de la participation 4- Les différents courants de pensée sur la participation

précédent, il s’agit de la théorie de la connaissance et de sa validité, Jean Piaget la définissant alors comme « l’étude de la constitution des connaissances valables ». Définition qui, selon Jean-Louis Le Moigne, permet de poser les trois grandes questions : - Qu’est-ce que la connaissance ? - Comment est-elle constituée ou engendrée ? - Comment apprécier sa valeur ou sa validité ? L'analyse épistémologique peut ainsi porter sur plusieurs aspects : ce qu’est une connaissance, les fondements et les

Commettre des erreurs est le propre de l’homme, car l’homme n’est nullement infaillible, mais qu’es ce qu’une erreur ? L’erreur appartient au domaine de la connaissance. Elle consiste toujours en un faux savoir. Alors que le but d’un savoir c’est la vérité. Par conséquent une erreur est le contraire de la vérité. Par définition une erreur ne peut donc rien nous apprendre. Mais ne pouvons nous pas apprendre quelque chose de l’erreur trouvée. Nos erreurs ne nous révèlent rien d’assurées, une de possibilité

JOSIANE BOULAD-AYOUB FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT CAHIERS RECHERCHES ET THÉORIES Collection Symbolique et idéologie dirigée par Josiane Boulad-Ayoub Dans la même collection Nº S 7 — Un modèle informationnel de la représentation, par Normand Lacharité. (tome II de L'efficacité du symbolique I) Nº S 8 — L'efficacité du symbolique II. Approches politiques et sémiologiques. Sous la direction de J. Ayoub. (Actes du deuxième colloque GRI-UQAM) Nº S 9 — Cinq

diversification de cette discipline par l’éclatement des sciences de gestion en différentes sousdisciplines. Nous pouvons décrire la gestion d’après les définitions proposées par Cohen (1996), comme « un ensemble de pratiques, de discours et de connaissances théoriques ou techniques relatifs à la conduite des organisations ». Ainsi, ce questionnement sur l’objet de la gestion ne permet-il pas de cerner les limites et les frontières de ce champ. La gestion peut être vue comme à la fois une pratique

CHAPITRE 3: L’approche évolutionniste Auteur : Nelson et Winter 1980 On va s’intéresser à la firme car l’approche évolutionniste met l’accent sur la façon dont les compétences de la firme évoluent. Comment la firme peut elle créer des connaissances et/ou des compétences qui lui soient spécifiques. Dans cette approche on doit retenir que les firmes sont capables d’apprendre et par conséquent leurs décisions ou leurs comportements se construisent par rapport à la notion d’apprentissage. Certaines

firent de grandes avancées dans leurs connaissances du monde et de l’humanité ce qui fit évoluer leur vision. En effet, jusque là ils se basaient sur les connaissances antiques (grecque et latine) et sur la Bible, à partir du 15ème siècle ils commencèrent a douter de ces connaissances et firent des recherches. Problématique : Comment à évolué la vision des européens ? Dans un premier temps nous verrons l’héritage des connaissances séculaire dû aux connaissance antiques et de la Bible, puis nous verrons