Théorie de la justice

JUSTICE SOCIALE La justice sociale comme fondement de l'action socialeExemple: 3 enfants et une flute Dans ce cas-ci, les arguments qui fondent les positions des trois enfants divergent sur ce qui constitue l’avantage individuel sur les principes généraux qui doivent régir l’attribution des ressources Ces différences portent sur la façon de prendre des mesures sociales et sur le type d’institutions sociales qu’il convient de choisir et, par conséquent, sur les réalisations sociales qui

    Analyse des théories politiques  P. Gérard         

 THEORIE DU DROIT THEORIE DU DROIT INTRODUCTION MODULE 1 : POURQUOI LA THEORIE DU DROIT ? La théorie du droit c’est un discours réflexif, c.a.d qu’il fait un retour sur lui-même (il se prend lui-même pour objet  retour de la pensée sur elle-même). L’objet du cours de théorie du droit ce n’est pas le droit positif directement, car son objet direct va être le discours qui porte sur la loi et la jurisprudence. La théorie du droit c’est un métadiscours, c.a.d un discours qui a pour objet un

propre impuissance. Il dit que l’intempérance est une chose laide, essayant par là d’asservir ceux qui sont mieux doués par la nature, et ne pouvant lui-même fournir à ses passions de quoi les contenter, il fait l’éloge de la tempérance et de la justice à cause de sa propre lâcheté. La vérité que tu prétends chercher Socrate, la voici : le luxe, l’incontinence et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur; le reste, toutes ces belles idées, ces conventions

utilisés ou diffusés sans l’accord de la Société Générale. 4 Résumé Le thème de la justice organisationnelle a été, jusqu’alors, abordé selon différents points de vue. Bies et Tripp (1995) ont distingué les dimensions distributive, procédurale et interactionnelle de la justice organisationnelle. La justice interactionnelle a été jusqu’alors peu étudié, et parfois incluse dans l’une des deux autres dimensions de la justice organisationnelle. Or, les recherches de Greenberg (1993, 1994), puis Colquitt

Voici venu le jour J où nous voulons soumettre à votre appréciation les résultats de nos recherches sur la conception politique de la justice comme équité. Ce travail que nous défendons se veut l’une des réponses aux questions éthiques dans le secteur social où la justice ne pas applicable de façon égale à tous. Concrètement au sein de la société, certaines classes exploitent, marginalisent les autres classes, les biens et les intérêts sociaux sont mal repartis. Les uns jouissent de leurs droits

second cas on passe d’une juridique a une autre. L’idée de volonté humaine, il n’y aurait pas de signification fondamentale du droit, il faudrait analyser les étapes successives du droit. La validité du droit ne dépend plus de la recherche d’une justice naturelle, mais dépend entièrement de l’autorité légitime qui édicte la règle de droit. Le droit a pour mission de rétablir l’ordre dans tout état de déséquilibre qui régnerait dans le monde, il a donc une dimension politique, car juger une situation

ES FONDEMENTS DES POLITIQUES DE JUSTICE SOCIALE (documents pages 298-299) Document 2: La théorie des libertariens ( R. Nozick, F. Hayek) revendique l'idée d'égalité des droits fondamentaux, tout comme les libéraux-égalitaires . Celle des utilitaristes (J. Bentham), l'égalité de bonheur subjectif. La théorie égalitariste (K. Marx) prône l'égalité réelle des ressources. Et enfin, la théorie des libéraux-égalitaires (J. Rawls) qui prône l'idée l'égalité des chances. John Rawls revendique

Le modèle Européen de Justice Constitutionnelle Dissertation: « L'individu et le juge constitutionnel. » Pour décrire la Justice Constitutionnelle Européenne, L. Favoreu élabore la théorie de « l'aiguillage » constitutionnelle. Dans cette théorie, le juge constitutionnel agirait comme un simple « aiguilleur » qui en censurant une loi ne ferait qu'indiquer que la voie législative est en l'occurrence impraticable et qu'à défaut seule une révision de la Constitution serait possible. Dans son

Le sacrifice et l’envie, Le libéralisme aux prises avec la justice sociale Jean-Pierre Dupuy Hachette Littératures, 1992 Libéralisme et justice sociale semblent être des mots bien connus, des notions que tout le monde manie avec aisance. Et pourtant, la justice sociale, qu’on classerait comme une idée de gauche, préoccupe bien plus les libéraux que les marxistes ou les socialistes qui, obnubilés par les vices du marché, en oublient de lui donner un sens. Dupuy rappelle