Thomas Hobbes Langage

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

Préparation Philo – test - Peut-on concevoir une société sans conflits ? Eléments d’intro. Concevoir = * faire * penser * utopie * distopie * libéralisme * socialisme Réduction des inégalités ? Acceptabilité des inégalités ? * conception de Hobbes * conception de Rousseau DOXA : Deux conceptions de l’état de nature de l’homme existent, et aucune d’elles ne tend à dire, pour diverses raisons, qu’une société sans conflits est possible. PARADOXE : Une société n’est pas juste un agrégat d’individus

vivaient dans 1 état de nature qui était idyllique pr certains & 1 enfer pour d'autres qui auraient voulu sortir de cet état de nature. Ils se seraient mis d'accord pr tous se soumettre à 1 pouv commun : l'Etat. Théorie défendue par : Thomas d'Aquin (moyen-âge) Thomas HOBBES Le Leviathan (1651) John LOCKE Traité du gouvernement civil (1690) Jean-Jacques ROUSSEAU Du contrat social (1762) A l'heure actuelle on considère que la Constitution d'un état représenterait le pacte social initial. B) L'état, produit

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

son empreinte dans la cire. - évidence du cogito aussi controversée car il y a une absence de remise en question, Descartes, s’il doutait de tout, pourrait douter de son propre cogito. - Thomas Hobbes  3ème objection aux Méditations Métaphysiques à la demande de Descartes objection de la promenade : Hobbes reproche à Descartes un glissement sémantique de « je suis pensant » à « je suis pensée ». Selon le même raisonnement, « je me promène » deviendrait « je suis une promenade ». II) La

En 1932, à Paris, il épouse Mirjam (Marie) Berenson (ou Bernsohn). Le couple quitte Paris pour Londres et Cambridge où Strauss occupera un poste universitaire. Il travaille sur les manuscrits de Thomas Hobbes jusqu'en 1937 (c'est de cette période que sortira l'ouvrage La Philosophie politique de Hobbes) puis gagne seul les États-Unis cette année-là. Mirjam et Leo Strauss n'auront pas d'enfant mais Mirjam avait déjà un fils d'un mariage précédent. Elle et Leo Strauss adopteront la nièce de Strauss

s’égarent lorsqu’ils ont recours à la notion confuse de droit divin. Ainsi, pour Rousseau, l’absolutisme est aussi peu fondé dans sa version religieuse que dans sa version laïque : le droit divin ne vaut pas mieux que le contrat inique décrit par Hobbes et Grotius. D’autre part, si l’argument de l’origine divine de toute puissance est acceptée, alors, non seulement faudra-t-il obéir à la force du brigand, « le pistolet qu’il tient est une puissance », mais encore, s’agira-t-il de lui obéir même

Les révolutions occidentales Naissant tous d’abord aux Pays-Bas (Grotius  « le droit de la guerre et du pays, 1625 »traitant les problèmes des constitutions d’états plutôt que de la guerre entre). En Angleterre (Hobbes « Le citoyen » et « Léviathan », 1651 avec le problème de l’individualisme et de la théorie de l’état de nature, du contrat social donc d’une nouvelle soc basée sur la raison soumise a l’autorité absolu) (John Locke, rattaché aussi au courant du sensualisme « deuxième traité du

recevons des idées aussi distinctes que celles que les corps extérieurs produisent en nous lorsqu’ils frappent nos sens » # FRANCIS BACON (1561-1626), homme politique et philosophe anglais que l'on considère souvent comme le père de l'empirisme ; #THOMAS HOBBES (1588-1679), philosophe anglais matérialiste ; #RBERT BOYLE (1627-1691), physicien et chimiste irlandais, qui s'inspira de Francis Bacon, et fut le père de la philosophie naturelle ; #VOLTAIRE (1694-1778), écrivain qui importa en France les idées

artificielle, un produit de la raison humaine. Pour la plupart, l’Etat naît d’un pacte qui va unir les hommes et former l’Etat. Selon les pensées, les modalités et les conditions de signature du pacte diffèrent. Des hommes tels Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes, ou encore John Locke ont vu le point de départ de leur pensée dans la volonté humaine de se regrouper. Les ancêtres de ce mouvement de pensée sont les monarchomaques, qui envisagent le point de départ de leur pensée dans l’existence d’un « contrat