Thomas Hobbes

auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique: Thucydide, avec sa description de la Guerre du Péloponnèse, a proposé la première analyse qui soit parvenue jusqu'à nous où un conflit est décrit de façon neutre[réf. nécessaire]. Thomas Hobbes pour sa vision de l'état de nature, qui est utilisé pour décrire les relations inter-étatiques, à savoir l'anarchie en l'absence de Léviathan. Machiavel, pour avoir séparé la politique de la morale et de la religion (Le Prince, Discours sur la

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté

En Europe, les principes de l'absolutisme sont nés de la Renaissance, avec la redécouverte du droit romain et l'idée du prince absolu. Des théoriciens comme l'italien Nicolas Machiavel (1469-1527), le français Jean Bodin (1530-1596), l'anglais Thomas Hobbes (1586-1619) sont animés par un souci commun: que l'ordre soit mieux assuré. L'absolutisme s'affirme dans toute l'Europe, dans l'Espagne de Philippe II (1556-1598), dans la France de François 1er (1515-1547), de Henri IV (1599-1610), dans l'Angleterre

recevons des idées aussi distinctes que celles que les corps extérieurs produisent en nous lorsqu’ils frappent nos sens » # FRANCIS BACON (1561-1626), homme politique et philosophe anglais que l'on considère souvent comme le père de l'empirisme ; #THOMAS HOBBES (1588-1679), philosophe anglais matérialiste ; #RBERT BOYLE (1627-1691), physicien et chimiste irlandais, qui s'inspira de Francis Bacon, et fut le père de la philosophie naturelle ; #VOLTAIRE (1694-1778), écrivain qui importa en France les idées

considèrent la guerre comme un phénomène naturel voit en l’Etat un protecteur : si le peuple accepte initialement de se soumettre à l’autorité, c’est contre la promesse de la paix, contre la protection légale de ses droits. Parmi eux, on retrouve Thomas Hobbes et son célèbre postulat anthropologique : « l’homme est un loup pour l’homme. » L’état de nature est un état de guerre perpétuelle et l’instinct de conservation commande aux hommes de s’associer pour échapper à l’anarchie. L’Etat est chargé de

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

cette expansion fut souvent le fait de monopoles, tels que les Compagnie des Indes ou la Compagnie de la Baie d'Hudson. Montée de l'esprit individualiste Cette vision pessimiste de la nature humaine,(intégrée par exemple aux travaux de Thomas Hobbes) selon laquelle chaque agent essaye de trouver son avantage, fut-ce au détriment des autres, se retrouve également dans la vision puritaine du monde. Pour les membres des nouvelles classes sociales et des nouveaux métiers, la réussite se révèle

Locke, la propriété est un droit légitime qui tient sa légitimité de son fondement moral et plus précisément encore de son fondement religieux. Il ne faudrait pas oublier que Locke est un philosophe protestant profondément convaincu, à l’inverse de Hobbes ou de Spinoza, qu’il n’existe pas de morale naturelle que la raison pourrait découvrir. Et si la raison a pour lui une importance en matière morale, c’est parce qu’elle permet de démontrer, indépendamment du recours aux Ecritures, l’existence d’un

va voir quelques exemples de la vie courante, et on va faire recourt á certains philosophes. Tout d’abord, plusieurs pensées philosophiques sont témoins de la nécessité de la présence du plus fort pour régir la société. Le philosophe anglais Thomas Hobbes montre dans se œuvre majeur le Léviathan que l’homme est un loup pour l’homme et que le pouvoir n’a de fondement que par la force, il montre que la force est le seul moyen pour organiser une société. En effet, malgré la grande contestation que

La liberté Introduction 1 I. La liberté extérieure 2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 2 B. La liberté et la loi 3 C. Travail et liberté 6 II. La liberté intérieure 8 A. L’origine du concept de liberté intérieure 8 B. La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale