Thucydide Pericles

pensée raisonnée, la source de nos idées morales et politiques. Passionnée de littérature, fascinée par la pensée sophiste, Jacqueline de Romilly n'en démordait pas : jamais l'histoire humaine n'a connu semblable combinaison de talents qu'au siècle de Périclès. Cet ensemble méditerranéen avec ses esclaves, ses gynécées, nous semble à des années lumières du nôtre ? Peut-être, mais pour elle, l'humanité a rarement connu pareil exemple d'idéal réalisé. Et elle martèle: dans un siècle où la culture est technologique

concerne que les citoyens (hommes libres de père et mère athéniens et ne sont pas citoyens les femmes, les enfants et les méthèques). C. Le pouvoir du peuple Dans la démocratie Athénienne, tous les citoyens peuvent participer à la gestion de la cité. Périclès institut le mysthos (indemnités versées aux citoyens tirés au sort pour les magistratures les plus banales, ce qui représente la moitié d'un salaire d'ouvrier. Cette démocratie directe se caractérise par 4 éléments principaux: - L'Assemblée (ou

minorité de citoyens 1) La difficulté d’établir des chiffres de populations Pour connaitre l’importance de la population athénienne nous disposons : de stèle funéraire (source épigraphique) et de source archéologique comme les nécropoles. Grâce à Thucydide qui a écrit l’histoire de la guerre, on connait le nombre de gens qui se battent en 431 à Athènes. Mais ces sources ne sont pas suffisantes pour connaitre les chiffres, elles ne nous donnent que des estimations. 2) Peu de citoyens pour une

puissance, entre en guerre contre Athènes en 431 avant J.-C. Le conflit s’achève par la victoire de Sparte et de leurs alliés en 404 avant J.-C. La guerre du Péloponnèse est « la plus grande crise qui émut la Grèce », selon l'historien de l'Antiquité Thucydide (Histoire de la Guerre du Péloponnèse). Peu après les guerres médiques (490-479 avant J.-C.) qui instaurent la suprématie athénienne, un premier conflit éclate entre Athènes et Sparte, lorsque la première prétend contrôler une partie du centre et

démocratie, voire de la politique en tant qu’activité consciente d’auto-institution de la société (Castoriadis 1986). Pour cette présentation, je me bornerai à deux sources principales : La Politique d’Aristote et l’oraison funèbre de Périclès que nous livre Thucydide dans La Guerre du Péloponnèse. J’entrecroiserai librement citations et brefs commentaires. La Politique d’Aristote est particulièrement précieuse pour notre propos. S’il est un témoin de la démocratie athénienne à son déclin – il est

de l’hégémonie Athénienne en mer Egée] Hérodote que l’on surnomme le père de l’histoire, fonde en quelque sorte la discipline historique dans le sens, enquête critique sur le passé. L’un des autres premier historiens grecs, après Hérodote = Thucydide qui écrit sur la guerre du Péloponnèse (-430 avt JC) opposant Athènes à Sparte, défaite d’Athènes.  De fait, ces discours sur le passé ne tiennent plus de l’ordre du mythe puisqu’ils rendent compte de preuves, d’un discours étayé, et non posé comme

les retombés juridiques une fois ces travaux achevés. Dans le premier document il est question de la fortification du port du Pirée, sous l’influence de Thémistocle. C’est un extrait d’un ouvrage portant sur la guerre du Péloponnèse écrit par Thucydide, un auteur dont le but était d’établir la vérité sur chaque évènement, il se voulait impartial et tentait de relater chaque fait le plus objectivement possible. C’est pour cela que dans ce document les faits semblent décrit d’un point de vue neutre

L'homme et ses relations Famille Selon la plupart des historiens, Périclès serait né vers 495 av. J.-C.[Note 1], dans le dème de Cholargos juste au nord d'Athènes[10].Membre de la tribu acamantide, il a pour père Xanthippe, un homme politique important qui s'est opposé à Miltiade et qui, bien qu'ostracisé en 485-484 av. J.-C., est revenu dans la cité pour commander le contingent athénien dans les victoires grecques au cap Mycale et à Sestos cinq ans plus tard[10]. Sa mère, Agaristè, est une

la tutelle perse est moins importante à ses yeux. __________________________________________ D'après toutes les indications que l'on a, les institutions démocratiques ont en effet été consolidées après ces deux guerres médiques. Sous Périclès, on voit par exemple apparaître la création d'une indemnité (la Misthos) versée aux citoyens pour qu'ils siègent au tribunal de l'Héliée. Néanmoins, seuls ceux pouvant laisser leurs champs pendant quelques jours pouvaient s'y rendre. La gratuité

beaucoup les pouvoirs de l’aréopage pour les donner à la Boulè et pouvoirs judiciaires remis à l’Héliée (que les jugements sur les crimes de citoyens à Athènes). Périclès lui succède en 461. II) L’action de Périclès a) La figure emblématique de Périclès Règne à l’Age d’or d’Athènes (« siècle de Périclès »). 445 429 av JC : Périclès réélu stratège chaque année et est chef du parti démocratique. Issu de deux grandes familles aristo d’Athènes : * Alcméonides par sa mère (nièce de Clisthène)