Thèse Ruy Blas

déchirement, avant l'aveu. Racine met en scène une femme, Phèdre, habitée de deux aspirations contraires : la passion pour son jeune beau-fils Hippolyte (« Vénus tout entière à sa proie attachée ») et la volonté de pureté et de fidélité à son époux Thésée. Le théâtre, avec sa convention du monologue très intense, offre à Racine l'occasion d'analyser dans ses mouvements les plus complexes ce déchirement intérieur et les ressorts de la passion ; les monologues de délibération, de torture intime, qui

ne sont guère meilleurs que lui ? C’est la société qui est coupable, parce qu’elle le méconnaît d’abord, et aussi parce qu’elle est de ces causes qui influent sur le comportement d’un être. Nous retrouvons ici, utilisée à des fins personnelles, la thèse du Second Discours. Oui, Jean-Jacques a accusé Marion d’un vol dont elle était innocente ; mais il y a été forcé par sa condition subalterne et par la méchanceté de ses © Tous droits réservés Studyrama 2006 Fiche téléchargée sur www.studyrama

mieux. Je te cherchais, tu viens dans mon chemin! DONA SOL. Vous m'effrayez. HERNANI. Charge d'un mandat d'anatheme, Il faut que j'en arrive a m'effrayer moi-meme[12]! Ecoutez. L'homme auquel, jeune, on vous destina, Ruy de Silva, votre oncle, est duc de Pastrafia, Riche-homme[13] d'Aragon, comte et grand de Castille[14]. A defaut de jeunesse, il peut, o jeune fille, Vous apporter tant d'or, de bijoux, de joyaux, Que votre front reluise entre des

Westphalie… » = début typique. Age d’or = Voltaire ; tendance satirique.  Lire la synthèse sur les Lumières p130  3 mars : avoir lu Ruy Blas de Hugo Séance 2. L’argumentation en dialogue. Candide, l’excipit L'argumentation en dialogue: (là-dessus voir LL p377) suivre l'argumentation: Thèse = « Il faut travailler pour vivre », édictée par le Turc (et repris par Martin puis finalement par Candide. Simplicité (proche du proverbe ou

recevoir, passivement, et les mots et le spectacle : il assiste impuissant au destin des victimes de la tragédie, il n’a pas le droit de dissiper un quiproquo ou d’empêcher des propos dont il a compris l’enjeu parfois vital – par exemple lorsque Thésée, sur la dénonciation mensongère de Phèdre, maudit son fils Hippolyte, causant ainsi sa mort. Il n’a l’autorisation de revivre qu’aux signaux conventionnels qui le ramènent à sa réalité : la fermeture du rideau. Ce n’est qu’une fois la pièce finie

L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Alain-René Lesage, Turcaret (p.  170 ES/S et Techno / p. 172 L/ES/S) • Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (p. 172 ES/S et Techno / p. 174 L/ES/S) • Victor Hugo, Ruy Blas (p.  182 ES/S et Techno / p. 184 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (p.  190 ES/S et Techno / p. 192 L/ES/S) • Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour (p. 194 ES/S et Techno

actes I et II de Ruy Blas, et le valet a eu le temps de devenir Premier ministre. Idem pr la durée de l’intrigue de Hernani. b. Les invraisemblances de l'action • Les rebondissements se multiplient : Beaumarchais sous-titre significativement Le Mariage de Figaro « la Folle Journée ». La limitation de l'action de la tragédie classique à 24 h conduit à une concentration de rebondissements bien rare dans la réalité : Phèdre avoue son amour à son beau-fils Hippolyte, Thésée - son mari qu'elle

et son racisme hypocrite est évident. Le one man show des humoristes est depuis des siècles un outil de la satire. Le roman, le discours peuvent nous parler de la politique, nous raconter les tractations cachées des gouvernants, mais Hugo dans Ruy Blas nous introduit pour ainsi dire dans un Conseil des ministres, il nous en rend témoin, et quand le héros entre pour les accuser de corruption, son apparition, seul à un bout de la pièce, interpellant les ministres réunis autour de la table est une

en adéquation avec le groupe auquel il appartient, mais il devient un être déchiré, un marginal : Hernani est un noble déclassé, recherché, qui doit se cacher, qui se livre au brigandage. Ce déchirement se retrouve également chez le personnage de Ruy Blas (dans la pièce éponyme), héros issu du peuple puisqu’il s’agit du valet de Don Salluste, Grand d’Espagne. Dans l’esthétique classique, il serait parfaitement impensable qu’un domestique apparaisse dans une tragédie et accède au statut de héros (le

philosophique – XVIIIe siècle, Voltaire (Candide, Zadig). • Le théâtre ex : Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, un plaidoyer pour la paix avant que n’éclate la Seconde Guerre mondiale. • Les romans : le roman à portée sociale (Germinal de Zola). b. La variété des types de personnages, donner corps à des idées