Théocratie Pontificale

christianisation de l’empire romain, la consécration de Constantin puis ac Théodose la religion catholique devient la religion d'état : fin du polythéisme : empereur a la tête d’un empire chrétien. On a une théocratie qui s’exerce au profit de l’empereur, confusion des fction laïque et religieuse, Théocratie que pratiquera Charlemagne. Chute de l’empire romain : aboutit à la distinction des pvr, sans distinction des origines : pontife, empereur : pas de position d'hostilité: marque les limites de l'un et

Le royaume des Francs va devenir la formation politique la plus importante, cela grâce à une alliance avec l'Eglise. L'avènement des Carolingiens résulte d'un coup d'Etat légitimé par le pape. �. �. �. paragraphe 1: la légitimation pontificale d'un usurpateur �. �. La légitimation de la nouvelle dynastie des carolingiens s'inscrit dans une sorte d'alliance politique entre le maire du palais et le pape. �. �. �. A- le maire du palais, nouveau roi des francs �

peuple a été mis à mal, le Pape a réagi sur le plan religieux par le renforcement du pouvoir de son autorité : autorité papale. La chrétienté va devenir une réalité institutionnelle qui va progressivement aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a un système uniforme qui s’est étendu sur l’ensemble de territoire romain. La doctrine chrétienne, les règles d’organisation de cette Eglise vont être arrêtées lors de conciles œcuméniques et en dehors de ces conciles par les Vaques

peuple a été mis à mal, le Pape a réagi sur le plan religieux par le renforcement du pouvoir de son autorité : autorité papale. La chrétienté va devenir une réalité institutionnelle qui va progressivement aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a un système uniforme qui s’est étendu sur l’ensemble de territoire romain. La doctrine chrétienne, les règles d’organisation de cette Eglise vont être arrêtées lors de conciles eucuminiques et en dehors de ces conciles par les Vaques

colère divine l’Eglise insiste sur ce point, c’est une garantie de bonne ordre, de mettre un terme aux guerres fratricides. ● Une métamorphose de la royauté : A partir de 751 se met en place un nouveau régime que l’on appelle la « théocratie », le gouvernement par Dieu et pour Dieu. Les ministres de Dieu sont sur terre pour accomplir la Loi divine, imposer la Loi divine, faire régner la Loi de l’ancien et du nouveau testament. Dans l’ancien système, avant le coup d’Etat de Pépin le

partibus Saxoniae; tout ceci après diverses expéditions sanglantes. Charlemagne passe les Alpes en 773, s'empare de Pavie et devient roi des Lombards. Il confirme le 2 avril 774 la donation de Pépin faite au pape, à l'origine de la création de l'Etat pontifical, et y ajoute la Corse ainsi que les duchés de Spolète et de Bénévent. En 787 Charlemagne exige de Tassilon III de Bavière qu'il renouvelle le serment de fidélité prêté jadis à Pépin le Bref. Tassilon est déposé l'année suivante pour connivence avec

Ce concept affirme la rationalité du christianisme et cela a des implications pour la réflexion politique. 16) Expliquer la théorie des deux corps du Roi. Malgré la victoire pontificale sur l’Empereur, les rois de France et d’Angleterre cherchent à affirmer leurs pouvoirs contre les prétentions pontificales. C’est dans ce contexte que naît la théorie des deux corps du roi. Insistance sur le caractère sacré de la fonction royale cela réfute la subordination de son pouvoir au pape Le roi

(privation du droit de recevoir des sacrements), excommunication majeure Exemption: Privilège exemptant une abbaye ou un ordre religieux de la juridiction de l'ordinaire et ne les soumettant qu'au Saint-Siège. L'exemple le plus célèbre est l'exemption pontificale de l'abbaye de Cluny. Féodalité: Au sens strict, l'ensemble des institutions et des usages créant et régissant des obligations réciproque entre un seigneur et un vassal. L'une des obligations du seigneur étant de faire subsister le vassal par

religion et de son organe dans la décision politique. Chaque capitulaire se doit d'être effectué avec la consultation de la population et biens sur de l'église. Elle possède une place imp dans la politique menée car à cette époque on est dans une théocratie pontificale c'est à dire est un système politique où la légitimitépolitique découle de la divinité . Pour rappel jusqu'à 843, tout effort de l’église tendait à moraliser la fonction

(XI – XIIe siècles) § 1 – L’Eglise et la société féodale A – La défense de la paix contre la violence seigneuriale B – La mise au service de Dieu du monde féodal § 2 – L’Eglise et la royauté A – La réforme grégorienne B – Les limites à la théocratie pontificale Section 3 : L’émancipation urbaine (XI – XIIIe siècles) § 1 – Le mouvement urbain A – La variété des initiateurs des libertés urbaines B – Les chemins de l’autonomie urbaine § 2 – Les formes d’organisation urbaine A – Les villes de communes