Théocratie Pontificale

cérémonie repose sur l’onction d’une huile sainte, il est surtout l’élu de Dieu : le roi est oint du Seigneur, il doit guider le peuple chrétien, il exerce le « ministerium regis ». Pour Gélase, le monde est souverainement gouverné par l’autorité pontificale et le pouvoir royal. Ces 2 juridictions sont indépendantes, ceux qui l’exercent tiennent leur pouvoir de Dieu. 2 notions importantes : le dualisme et la coopération. Le pape doit guider les hommes vers leur salut. Il y a une différence fondamentale :

l’ennemi. A) Les États Généraux Nom acquis par l’usage à la fin du Moyen-âge (1302-1303). Le roi est un grand conflit avec le pape Boniface 8. C’est un pape théocrate et autorité et l’auteur le plus engagé dans la théocratie pontificale. Il rajoute une 3ème couronne à la tiare pontificale (pouvoir spirituel, temporel et une autre qui fait la synthèse des deux). C’est dans le cadre de ce conflit très grave que le Roi cherche un appui. Il réunit en 1302 et 1303 des grandes assemblées faites de députés

soutiennent le développement des villes, en créant de nouvelles paroisses et en reconstruisant les cathédrales selon les techniques de l'architecture gothique. La papauté cherche à affirmer son autorité suprême sur toute la chrétienté. La théocratie pontificale prétend que le pape est supérieur à tous les pouvoirs, même dans le domaine temporel. Au XIIe siècle, le pape est élu par les cadirnaux. L'église à un rôle sociale en accompagnant la personne de la naissance à la mort en denant les 7 sacrements

matériel). Cette prétention on l’appel la théocratie (pouvoir de dieu) le représentant de dieu est le pape qui à le pouvoir de dieu. Cette théocratie a été présente dans les esprits au IXe et Xe siècle, époque ou le pape considérait les rois comme ses subordonnés, ses délégués. Cette vision n’est plus adaptée au XIIIe siècle, l’émergence des états nationaux. Au sein même de l’église, les ordres mendiant vont aider les souverains en contrant les ordres pontificaux et vont rappeler les goûts de richesses

résurgences romaines et les influences chrétiennes. Les emprunts à l'organisation politique et à l'administration romaine. Les influences chrétiennes. La Royauté Carolingienne La renaissance éphémère de la notion d'Etat. La théocratie royale. Le Sacre La nouvelle conception du pouvoir Les résurgences romaines La renaissance éphémère de la notion d'Etat. Chapitre 3: L'organisation du royaume franc Le gouvernement central Le palais royal Les

merovingienne est essentielle pour comprendre la papauté en Occident. a) les causes de cette faiblesse A partir du 5e siècle, les Papes s’affaiblissent car il n’y a plus d’empereur d’Occident. Il était l’égal du Pape et son protecteur. Le siège pontifical devient le lieu de toute els convoitise. A partir du 5e, le pape est soumis a deux influences qui minent son autorités : - l’empereur Byzantin, d’orient amène des troupes en Italie pour reconquérir l’Italie. Cette présence militaire byzantine

capitale au royaume: Aix la chapelle. En se faisant couronner empereur, Charlemagne donne une nouvelle dimension au pouvoir. Des caractères originaux par rapport au pouvoir mérovingien: une royauté chrétienne que l'on pourrait presque qualifier de théocratie royale. Les Carolingiens vont procéder à une innovation majeure: le sacre. Pépin le Bref inaugurera en premier cette innovation. Le sacre est une cérémonie religieuse qui confère au roi le caractère d'un personnage presque ecclésiastique elle confirme

la réforme grégorienne. La réforme grégorienne va non seulement permettre au pape de restaurer son autorité au sein de l'église mais également d'affirmer sa suprématie sur le pouvoir politique naissant du roi. a- restauration de l'autorité pontificale. Cette restauration va connaître deux périodes essentielles, la première jusqu'au milieu du 11e siècle durant laquelle l'église conduit une lutte importante pour récupérer le temporel usurpé par les laïques. À partir du milieu du 11e on entre

ils vont construire une doctrine du pouvoir et cette doctrine on l’appelle la théocratie royale c’est-à-dire que le gouvernement de la cité par Dieu est le gouvernement par ceux auquel Dieu a donné mission de gouverner. Le roi gouverne la chrétienté, il gouverne à travers Dieu. A l’époque carolingienne on parle de théocratie royale car le roi prédomine alors qu’à partir du XI siècle on parlera de théocratie pontificale. Le roi est assimilé à un prêtre, il exerce un vrai sacerdoce et il protège

XIIIe siècle. Il s’agit d’une époque où, grâce à son évangélisation intensive, l’influence du catholicisme et de son clergé est énorme. En effet, elle étend ses pouvoirs au monde politique à un tel point que nous sommes maintenant en présence d’une théocratie. Sa doctrine, le Thomisme, sera d’ailleurs réalisée par Thomas d’Aquin. Troisièmement du XIVe au XVIe siècle, se produit la désagrégation de l’Eglise. En d’autres mots, sa décadence lorsque qu’elle fera face à de multiples obstacles. On note, entre