Théodicée

Introduction : En 1710, Leibniz, philosophe allemand, énonce sa célèbre théorie de l’Optimisme dans son œuvre rédigée en français Théodicée. Il y propose une réflexion sur l’ordre des choses qu’il suppose préétabli, et affirme que tout mal particulier sert un bien général. En 1759, Lisbonne est détruite par un tremblement de Terre d’une intensité dans précédent. Il provoque de terribles dégâts matériels et humains, mais traumatise aussi énormément l’élite intellectuelle européenne dont Voltaire

très difficile pour la religion. En effet, il y a une contradiction entre les trois thèses suivantes : (1) Dieu est tout-puissant. (2) Dieu est suprêmement bon. (3) Le mal existe. C’est là le problème du mal, lequel est à l’origine des théodicées (du grec théos, dieu, et dikê, justice), c’est-à-dire les tentatives de justification de Dieu. Puisque ces trois thèses ne peuvent être maintenues ensemble, il faut renoncer à l’une ou l’autre. Puisqu’on ne peut guère renoncer à la bonté divine

compte de la manière la plus partisane). Ainsi, les années 1750 sont pour Voltaire des années de combat, de polémique, de questionnement et d’engagement. Il décide de traiter de la question de l’optimisme après avoir lu les thèses des Essais de théodicée du philosophe allemand Leibniz : selon ce dernier, le postulat de la perfection divine implique nécessairement que tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles. Or, la tragique nouvelle d’un tremblement de terre à Lisbonne (1755), qui

Figures de style , procédés, champs lexicaux • L'ironie procédé utilise l'ironie afin de critiquer la philosophe optimisme. Ex : l'adverbe « admirablement » ; « point d'effet sans cause » qui est ici une référence directe aux Essais de Théodicée de Leibniz. • Mise en place de faux rapports logiques. Ex : « Le château de Monseigneur le Baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleur des Baronnes possibles ». Pourquoi ? Car nous vivons dans le meilleur des mondes possibles.

consciencisme qui veut être la théorie générale de la praxis africaine capable de conduire à l’unité de tout le continent et à la consolidation de la dignité africaine, est une théorie générale de l’être qui implique une épistémologie, une éthique, une théodicée. Elle veut comprendre l’Africain dans la totalité de son être et établir un lien direct entre connaissance et action. Le consciencisme matérialiste veut ainsi, dans son dynamisme et ses applications pratiques, être une idéologie achevée de l’existence

d’Aquin (13 ème siècle) furent des hommes d’Eglise qui poussèrent la réflexion toujours très loin, sans pour autant abandonner leur croyance. III. La seule démission de la raison est celle de l’imbécillité. 1) Leibniz, dans ses Essais de théodicée , réfléchissait sur ces hommes qui considéraient que si Dieu existait, on n’avait plus besoin de réfléchir car Dieu décidait tout pour eux. Leibniz leur rétorquait que ce n’était qu’ une raison paresseuse , et qu’il était absurde de s’en tenir

; N. Malebranche (1638-1715) De la recherche de la vérité (1675) ; G. W. Leibniz (1646-1716) Discours de métaphysique (1686) Essais de théodicée (1710) La Monadologie (1714), Nouveaux essais sur l’entendement humain (posthume, 1765) ; G. Vico (1668-1744) La science nouvelle (1725) ; G. Berkeley (1685-1753)

filles postée avant fils, gonflée d'orgueil (quartiers) => grotesque (réf Lettres Philo, X) Parodie romans d'amour en vogue : Manon Lescaut (Abbé Prévost), Pamela (Richardson) 3) L'optimisme pris à contre-pied Réponse à Leibniz et sa théorie (Théodicée) : « le Tout est bien » Leibnizien est réd à l'hyberb risible «Tout est pour le mieux» à Wolf, principal disciple de Leibniz (réf néologisme de Wolf 'cosmologie' mélange 'cosmogonie' + -nigo) A Pope (Essay on man) avec son « whatever is, is right

« Candide » de Voltaire   L’?uvre et son contexte historique : Contexte Historique : -Lorsque Voltaire écrit Candie il a 64 ans , il vit retiré à Ferney .Leibniz (baron philosophe) publie en 1710 « les Essais de Théodicée » qui mette en avant que « tout est bien » « tout est au mieu »' « les choses sont ainsi et pas autrement .Voltaire contre cette philosophie publie « Candide » pour relancer la polémique. Publié anonymement le 15 janvier 1759, il connaît vingt édition ou réimpressions c'est

tout abandonner pour conserver leur foi. Empreints d’une religiosité profonde, ils ne manquèrent pas de s’interroger sur ce coup du sort. Pourquoi Dieu les avait-il abandonnés, une fois encore ? Eminemment convaincus de l’existence d’une impeccable théodicée, ils ne pouvaient s’en prendre à Dieu ni lui adresser le moindre reproche : leur seule ressource consistait à découvrir en eux-mêmes les raisons d’un tel malheur qui frappait une nation dans son ensemble. Il ne s’agissait plus des manquements d’une