Tout Nos Desirs Peuvent Ils Etre Combles

Désirs naturels a. Désirs naturels et nécessaires i. pour le bien-être du corps (aochlèsia). Sénèque traduit aochlèsia par quies = repos. On a parfois traduit par indolentia (= litt. La non douleur). Il s’agit ici de protéger le corps contre les agressions du froid, des intempéries. Seront nécessaires le feu, le vêtement et l’abri. On citera ici Lucrèce, V, 1423-1435 : « Comme les peaux jadis, aujourd’hui l’or et la pourpre tourmentent la vie des hommes, l’épuisent dans les guerres. C’est donc sur

dit : « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ». Cela amène à se poser la question de ce qu’est le désir. Le désir est un manque à un objet imaginé ou réel et qui doit être source de satisfaction. Le désir se distingue du besoin dans la mesure où il n’est pas lié à une nécessité vitale. Il peut également désigner l’élan pour combler ce manque. De plus, la jouissance du désir c’est qu’il se réfère toujours à l’avenir, alors que le besoin lui, existe au présent. Le désir évoque aussi le fabuleux (il

« LE PLAISIR PEUT IL ETRE VERTUEUX ? » L’homme est naturellement enclin à satisfaire des désirs. L’élan vers le plaisir constitue l’élément moteur de son action. Une morale qui ne serait pas fondée sur le plaisir serait inhumaine. La vertu, quant à elle, est utile aux hommes dans la mesure où elle les aide à vivre ensemble et cela en bonne intelligence. La recherche du plaisir est-elle compatible avec la vertu ? Dans un premier temps nous verrons que le plaisir est acceptable lorsqu’il accompagne

Dans Dom Juan de Molière, dom Juan est un homme femmes, qui se comble dans des multiples aventures et des conquêtes passagères. Il fait espérer les femmes qu'il rencontre, avec de promesses impossibles jusqu'à ce qu'il atteigne sont but et puis rapidement se las et les quittes sans scrupules pour repartir vers de nouvelles aventures amoureuses. Ainsi Dom Juan désir continuellement, et ses objectifs et ses envies sont inlassablement renouvelés. Malgré cela, sa vie du séducteur n'est pas apprécié et

Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile à combler, ces besoins physiques lui était indispensables pour sa survie et il n’avait qu’à se concentrer sur cela. C’est passions

choses, mais elle peut également nous servir à nous transformer nous-mêmes (culture physique, enseignement philosophique (stoïciens, épicuriens)) S’il peut arriver aux animaux d’employer des techniques ceci contrairement à l’homme ne les utilise pas tout le temps et ne fabrique pas d’outils . Ils utilisent ce qu’il trouve dans la nature et s’en débarrasse dès que cela ne leur sert plus. (Le singe qui utilise un morceau de bois pour atteindre des fruits en hauteur).

manque, d'une privation, de l'autre, pressentiment d'un bien susceptible de nous combler. Ce document présente deux thèses qui s'opposent à ce sujet, celle de Platon et celle de Spinoza. L'un assimile le désir à un manque, alors que le second voit en lui un instinct de développement et d'épanouissement pour l'homme. I) Le désir : source de misère II) Le désir : source de bien être III) Dominer ses désirs Extrait du document: Dans La Phénoménologie de l'esprit, Hegel développe une véritable

désir, pourrait être considéré positivement puisque l’on considère l’objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur mais il pourrait également être considéré négativement puisqu’il pourrait être source de souffrance, d’insatisfaction. Nous pouvons effectivement jouir lorsque désir et réalité se complètent mais la frustration est tout aussi intense lorsque la réalité en est autrement. Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Nous devrions nous pas tout simplement

entreteneur et décuplant les capacités de l'humain dans toutes ses matières. Ne se contenter alors que des besoins matériels ne rend pas l'homme plus sage et plus apte à la compréhension, la justesse et l'intelligence, il peut le rendre aveugle de la tristesse engendrée par l'inaccessibilité de l'objet du désir. Le désir est vu comme l'atteinte de la perfection lorsqu'il rend heureux le désireux. Le désir est comme l'essence de persévérer dans son être, il est la jouissance et le but d'une vie. Le désir

ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne pourraient jamais combler. Pour trouver le bonheur, il faudrait renoncer aux désirs, jamais satisfaits, toujours renouvelés. Le caractére insatiable(dévorant) du désir l'annule en effet comme condition de possibilité du bonheur