Toute Justice émane Du Roi

balance, symbole de la justice La balance est un symbole traditionnel de la justice. Elle est en effet associée à ce qui est bien pesé, à ce qui est équitable. Un autre symbole a également été beaucoup utilisé pour représenter la justice : c'est le glaive (une épée), qui symbolise l'idée de sanction. On remarque également sur cette photo deux livres : à droite, le Code civil, et à gauche, le Code pénal. Ces deux livres régissent les deux grandes branches de la justice : le droit civil, qui rassemble

Société : civilisation dans laquelle le droit positif est présent. §1 : Le droit constitue une règle de vie en société Bernard DE CLAIRVAUX  : «  Le droit est l’instrument et l’expression de la civilisation. ». Le droit a pour but de sanctionner toute situation dangereuse pour la collectivité. L’intérêt général est supérieur à l’intérêt particulier. Le droit est au service de la société en premier, puis des particuliers. Le droit de la collectivité (= le droit OBJECTIF) est seul créateur de droit

souveraineté qui est débattue, les députés du Tiers Etat s’inspirent de Sieyès et proclament que ce n’est pas le roi qui est souverain mais la nation. On va opérer un transfert de souveraineté. Le Tiers Etat suit une stratégie par l’Abbé Sieyès, cette période est la vraie révolution d’un point de vue politique. La vraie révolution a bien lieu le 17 juin 1789.  Que fait le Roi pendant cette période ? Dans un premier temps, il ne fait pas grand-chose, puis quand il se rend compte du danger

règle et que notre règle est composé d'un énoncé prescriptif qui connaît nécessairement une sanction Si on confronte ces éléments à nos lois, cela signifie chacune de nos lois satisfait à cette condition là. Le droit ce doit d'être prescriptif et toute règle doit prévoir un comportement et une sanction. A défaut, l'énoncé qui nous est présenté ne serait pas juridique. Or il s'avère que si l'on parcoure les lois française qui sont à priori du droit, il n'est pas rare de croiser des énoncés qui ne

sociale : La règle de Droit va concourir à l’organisation et à l’ordonnancement de la vie entre les individus. Quand on dit ça, ça ne veut pas dire qu’elle ne concoure qu’à la sécurité et à l’ordre entre les individus, elle poursuit une idée de Justice et d’Harmonie au sein de la Société. Elle tend également au développement économique, par exemple, pour endiguer une crise économique, on va faire des lois. C’est aussi l’objet du développement social des individus (droit de la famille). La règle

sur le pouvoir. Mais c'est au vie siècle avant Jésus-Christ, avec l'affirmation définitive de la cité comme mode d'organisation de la société, que la pensée poli­tique prend son ampleur. En effet, la vie politique des Grecs et, à travers eux, de toute l'Antiquité classique, est conditionnée par l'existence de la cité : pour eux, il n'y a de civilisation que de cité; c'est elle qui fonde la distinction entre Hellènes et Barbares. C'est dans le cadre de la cité qu'évolué la pensée poli­tique grecque

par les juges royaux d’Angleterre, ce Common Law (Droit commun aux anglo-saxons qui résulte de la pratique des juridictions et non des textes législatifs) est une composante du Droit anglais avec : L'equity qui est l'application des principes de justice afin de combler les lacunes du droit positif ou d'en corriger l'application lorsqu’elles seraient trop rigoureuses. La Statute Law qui est le corps de règles écrit du droit anglais. La Common Law est une construction historique à orientation diverse

justes entre individus c.à.d. que selon les romains droit et justice sont en relation. Il existe une justice objective dont le droit doit être l'expression. C'est la science du juste et de l'injuste. Les romains sont le premier peuple à avoir laïcisé le droit. Cela fera partie du legs transmis à l'Occident. Ce caractère laïc du droit va se perdre pendant une partie du Moyen-Âge où l'Eglise aura un rôle prépondérant dans la justice. A partir du XIVème siècle, il y aura un retour de la laïcisation

Sartre a produit Huis Clos et Albert Camus Caligula. D'autres auteurs appartiennent à la même période : Jean Anouilh, modernisant les thèmes mythiques et/ou historiques avec Antigone, Beckett ou l'honneur de Dieu, La Sauvage; Eugène Ionesco avec Le Roi se meurt; Paul Claudel avec L'Annonce faite à Marie. 1.2. Le théâtre, lieu de représentation Différentes conceptions du lieu théâtral sont apparues progressivement. Elles survivent et chacune offre des avantages spécifiques. - Le théâtre en plein

un large éventail de définitions qui varient selon la spécialisation, la nature du cursus et le positionnement idéologique. Parmi ces définitions : C'est « cette faculté spéciale qui se distingue par un être rationnel en termes d'être rationnel qui émane dans ses actions de sa propre volonté, et non d'aucune volonté qui lui est étrangère ». Et certains philosophes l'ont défini comme "la capacité d'une personne à faire ou à ne pas faire une action selon sa volonté". Il a également été mentionné par