Toutes Les Opinions Ne Se Valent Pas

rigoureusement logique → D'où vient alors qu'il se contredisent ? → De ce que leurs fondement même est contradictoire : prétendre enseigner à qq un l'art de pouvoir convaincre tout le monde à condition qu'il paye après coup est aussi absurde que de promettre à qq un tous les droits à condition qu'il m'obéisse toujours → Mais tout maitre n'est il pas, peu ou prou, dans la situation de Corax ? ____________ → Les fortes relations commerciales entre Athènes et la Sicile et les nombreux procès qu'elles

Une argumentation contre le relativisme  par Jean Laberge, du cégep du Vieux Montréal    On entend couramment dire "En matière de morale (avortement, clonage, euthanasie), toutes les opinions se valent.", "Chacun a sa perception des choses, ses valeurs; personne n'a tort.", "On ne doit pas juger les autres, car on ne vit pas ce qu'ils vivent", etc. Pour bon nombre d'entre nous, ces phrases paraissent receler une grande sagesse. En philosophie, cette prétendue sagesse populaire prend le nom de relativisme

L'opinion publique et le sondage « C'est de plus en plus l'opinion qui mène le monde » disait Tocqueville, en effet l'opinion publique est présente dans toutes les sociétés et détermine les pensées, les jugements et les valeurs d'une population. Celle-ci à toute son importance car elle répond au discours démocratique de Lincoln « la Démocratie c'est le gouvernement du peuple, pour le peuple, par le peuple » et incite donc le gouvernement à suivre les attentes du peuple. L'opinion publique évolue

pas de préjugés lorsque la connaissance est empirique ou repose sur le témoignage, bref lorsqu’il s’agit de connaissances historiques au sens large mais seulement s’il s’agit d’une connaissance rationnelle. Néanmoins, qui recherche la vérité, doit tout examiner sous peine de ne pas connaître mais de simplement croire. Aussi peut-on se demander s’il faut, lorsqu’on cherche la vérité, rejeter l’autorité d’autrui dans tous les domaines ? Kant commence par traiter des disciplines dont les connaissances

le point commun de politique et de la morale : la communauté Pb : toutes les communautés sont-elles des communautés politiques ?  la question du fondement d’une communauté vs la question de la source Droit politique/ droit civil/ droit des gens Quelle est l’intermédiaire qui relie les questions de la morale et de la politique ? Le bonheur. 2) Pb : en quel sens le bonheur peut-il être politique ?  ici, vous pouviez utiliser tout le début du cours sur le Contrat social de Rousseau afin de définir

l'égard de nos passions à un état de liberté, il s'agit aussi de passer de l'état ordinaire d'anxiété dans lequel nous plongent nos passions à un état de joie perpétuel que serait la béatitude ou félicité. Il s'agit ici, comme en morale, de fins qui valent pour elles-mêmes : être joyeux, cela ne sert à rien, sinon à être joyeux, de même pour la liberté. Mais contrairement au moralisme, il n'y a pas de coupure entre "faire le bien" et "être bien" : la vertu désigne l'action dont on peut être sûr qu'elle

Il s’agit de savoir ici ce que sont les religions en général, et non de parler de telle ou telle religion. Le fait religieux est présent dans toutes les cultures humaines, mêmes les plus primitives : fondamentalement, le fait religieux lie l’homme à des puissances qui sont plus qu’humaines. Il nous faudra définir les termes de ce sujet. Tout d’abord, la raison est : si ses déterminations exactes varient d’un philosophe à l’autre, tous reconnaissent la raison comme le propre de l’homme, et

la province, l’état, les états. L’histoire politique concerne donc tout ce qui touche au gouvernement des hommes. Aussi bien sur le plan local le plus réduit que sur le plan le plus large. Celui du pays de la nation et bien entendu, les relations entre les gouvernements des différentes nations. , La politique et l’histoire politique se définissent à travers des textes, mais aussi en dehors des textes ; les hommes, leurs opinions, les forces claire ou obscures interviennent à l’occasion et permettent

limite intéressante au modèle démocratique. N’a-t-on pas une majorité qui écrase une minorité ? Rousseau le souligne lui-même : il y a divers degrés de démocraties, selon la proportion de citoyens et de législateurs : « La Démocratie peut embrasser tout le peuple ou se resserrer jusqu’à la moitié. » I- Les éventuelles contestations de la victoire de la majorité sur la minorité. II- Mais c’est la seule solution pour régir au mieux la société I- A) La majorité peut se révéler inapte à prendre

l’enseignement, comme le souligne très bien Denis Meuret (1). Tout comme Aristote, pour qui la connaissance commence avec l’étonnement, Dewey considère que les individus sont portés au savoir par les questions que suscite leur expérience quotidienne. La curiosité enfantine est la première et la plus naturelle manifestation de ce désir de savoir : l’école doit l’encourager et le susciter, non s’y substituer. La connaissance étant avant tout une expérience, le but de l’école doit être, selon Dewey, de