Traite Des Negres Montesquieu

souffrance d’un peuple > Dénonciation de l’impérialisme : violente polémique MONTESQUIEU, De L’Esprit des lois, XV, 5, « De l’esclavage des nègres » Montesquieu, est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 et mort le 10 février 1755.  « De l'esclavage des nègres » est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les

conséquence sans rapport avec elle. L’absurdité marquée de cette relation doit heurter le lecteur. Par exemple, Montesquieu, dénonçant le racisme primaire s’exprimait ainsi : "[Les nègres] ont le nez si écrasé qu’il est presque impossible de les plaindre". * la caricature poussée jusqu’au cynisme : le lecteur est averti par l’énormité du propos ou son caractère franchement ignoble. Montesquieu : "Le sucre serait trop cher si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves."

l’essai sert-il la critique social, politique et religieuse au XVIIIe siècle ? Travaux Ecriture d’invention « traité sur l’homosexualité », inspiré du « traité sur la tolérance », de Voltaire. Analyse rédigée du dessin de Plantu. Interrogation systématique de l’article « Guerre » de Voltaire. Entrainement de commentaire littéraire sur le texte « De l’esclavage des nègres », de Montesquieu. Lectures Micromégas, de Voltaire. Comme un roman, de Daniel Pennac. SEQUENCE 2 : L’ETRANGER, CAMUS. L’Etranger

sujets sur lesquelles la littérature engagée fut très utilisée notamment par les philosophes des lumières (Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Raynal, et secrètement Diderot). L'article « traite des nègres » de L’Encyclopédie rédigé en 1766 par Louis de Jaucourt en est un exemple cet article condamnait l'esclavage et la traite est une dénonciation morale et philosophique : « Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous

l’esclavage au XVIIIe siècle Au cours du XVIIIe siècle, plus de six millions d’Africains ont traversé ‘Atlantique pour servir de main-d’œuvre abondante et bon marché aux vastes plantations qui produisent le sucre et le café à destination de l’Europe. La traite des noirs a commencé dès le début du XVIe siècle. La couronne espagnole, les marchands de Lisbonne importent déjà un nombre important d’esclaves: 4000 à 5000 par an entre 1595 et 1640. Au XVIIe siècle, les Hollandais prennent en main ce trafic. L’Angleterre

l'homme, et ou il décrit les courtisans en utilisant la personnification, ou à un public plus jeune, tels les contes. L'argumentation change avec l'époque et garde des empreintes du passé pour les remployer dans l'instant présent. C'est le cas de Montesquieu, qui rappelle dans De l'esprit des lois que « Les égyptiens faisaient mourir tous les hommes roux » pour comparer les égyptiens aux esclavagistes de son époque. La littérature est donc essentielle à la société car elle peut être engagée, elle a

philosophique Lectures complémentaires Lectures d’œuvres et études d’extraits : Zadig, L’Ingénu, Memnon (Voltaire) Articles Guerre et Fanatisme (Dictionnaire Philosophique,Voltaire) Article Traite des nègres de Jaucourt (L’Encyclopédie, Diderot et D’Alembert) « De l’esclavage des nègres » (De L’Esprit des Lois, Montesquieu) Lecture de Babouc (Voltaire) SEQUENCE 3 : Etude d’un roman philosophique de La Comédie Humaine (Honoré de Balzac) : La Peau de Chagrin Objet d’étude : Le romancier et ses personnages

« le nègre de Surinam », photocopie. Lectures complémentaires : Extrait des mémoires de Christophe Colomb, manuel, p.317. Extrait du Voyage autour du monde de Bougainville, photocopie. Montesquieu, Des l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres ». Chevalier de Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres », photocopie. Tableau de Fleury, manuel, p.317. Lecture cursive : Marivaux, L'île des esclaves, édition libre (sauf Librio). Descriptif de la 2nde séquence. Objet d'étude : le théâtre

main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t’a traité ainsi ? – Oui, monsieur, dit le nègre, c’est l’usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l’année. Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main2 ; quand nous voulons

Dans la même perspective, Montesquieu, un siècle plus tard, interroge son lecteur sur la validité d’un système politique monarchique dans L’esprit des lois et notamment dans son passage sur la séparation des pouvoirs. Au XIXème siècle, Victor Hugo se fera le porte-parole des opprimés, dénonçant les abus de pouvoir de Napoléon III dans Les Châtiments en 1853. Elle nous amène à une réflexion sur la justice : Ex : L’affaire Calas relatée par Voltaire dans son Traité sur la tolérance (XIIIème