Transfiguration Du Réel

d'une manière beaucoup plus favorable qu'aucun autre art, cette vie de groupe par la multiplicité de saisie du réel; c'est une véritable « connaissance au monde» de nos frères. Pour reprendre le mot des stoïciens*, l'homme devient vraiment « citoyen du monde». Nous sommes donc en plein dans le quotidien, mais aussi dans le « surréel », car la perception filmique est une transfiguration de la perception ordinaire. Le cadrage, la diversité des plans, la qualité de la lumière, les mouvements de

convoque des sujets nobles ou dignes d’intérêt, JK dresse le portrait d’un « hareng saur », sujet choquant par son prosaïsme. Le poème oscille ainsi entre réel révélateur et « magie évocatoire », mélangeant différentes formes d’art. Dans quelles mesures la forme ambivalente par excellence du poème en prose, permet-elle au poète de transfigurer le réel ? Nous pouvons déceler 3 mouvements distincts dans ce poème : L1 à 4 : Un portrait métaphorique et minutieux L5 à 10 : Un jeu de lumière poétique L11

* CORRECTION Présentation : Incipit de Thérèse Raquin. Introduction 1) DÉCRIRE RÉALISTEMENT LE LIEU 2) PROVOQUER CHEZ LE LECTEUR UN TROUBLE INDEFINI. 3) LA TRANSFIGURATION DU REEL PAR L'ART LA DESCRIPTION DU LIEU A) Une description naturaliste Effets de réel : noms de lieu (" rue Guénégaud, passage du Pont Neuf, rue Mazarine, rue de Seine) Précisions chiffrées: le lieu est mesuré (adjectifs numéraux) (" Ce passage a trente pas de long et deux

du poète ? Ainsi, Baudelaire propose sa conception de la poésie qui consisterait à descendre dans le monde , au milieu des hommes pour s'inspirer de la laideur, du mal environnant, des pires aspects de la vie pour y puiser la matériau d'une transfiguration, une source d'inspiration dans le but de le tranformer en beauté, en quelque chose de merveilleux, d'enchanteurs. Aisin nous allons étudier de quelle manière le poète parvient à puiser dans ce mal qui l'entoure pour donner naissance à la beauté

mimétique de l’art débouche alors sur une dévalorisation des créations artistiques. En effet l’artiste ne ferait que copier ce qui n’est déjà qu’une copie imparfaite des seules choses véritablement réelles à savoir les essences intelligibles (idée de table de triangle). Ainsi l’art ne produit pas de réelles copies mais encore pire des simulacres. L’artiste ne fait qu’imiter ce qui n’est déjà une copie. Il nous éloigne donc deux fois plus de la vérité et de la réalité. Donc l’art est donc bien une imitation

boue en or. Il y a une sublimation du réel par l’écriture. La nature montrée comme détruite par le réel est en quelque sorte reconstituée par l’art et par le récit poétique de cette dernière. C’est une création de beauté à partir de laideur. Les procédés hyperboliques et l’exagération des horreurs décrites permettent l’explication du travail de recomposition par l’écriture, et donc le principe de sublimation du réel. Le poète montre « l’essence divine » du réel qui ne parait pas visible aux yeux de

décrit tout d’abord un paysage réel puis transforme ce paysage en un monde féérique grâce à la poésie. Nous verrons dans un premier temps que Baudelaire décrit un paysage urbain réel et dans un deuxieme temps comment baudelaire fait  pour passer d’un monde réel à un mondeidéalisé. Baudelaire décrit des paysages réels  Ex : Le poète décrit lui-même ce qu’il voit : « du haut de ma mansarde » (v.5) ; « à la fenêtre » (v.10). Le lecteurest alors sûr que le paysage décrit est réel car il est aperçu par Baudelaire

Une collision poésie/peinture : intégration des mêmes éléments de modernité ; libres associations qui apparentent ce texte à un tableau cubiste. 2/Ouverture * FONCTION DE CE RENOUVEAU : LA TRANSFIGURATION POETIQUE DE LA REALITE QUOTIDIENNE Elle se fait par : * Les images qui transforment le réel Transformation de l’inanimé en animé * Par les métaphores et comparaisons animales (v.2 mét, v.20 mét, v.22 comp) : la ville se transforme en élément vivant doté de sentiments : * Par

Campan. J’ai l’intention d’organiser mes réflexions à partir de la notion d’espace d’exposition. Je commencerai par décrire l’extrait choisi et les deux œuvres qui y sont présentées, suite à quoi j’aborderai, successivement, les notions de transfiguration du banal et de readymade, et, pour finir, la dimension hiérophanique de l’art. http://www.youtube.com/watch?v=N-cjjWw10XQ Cet extrait est une compilation des différents moments du film pendant lesquels sont confrontés les acteurs et

pour l’Affiche Rouge III. En fait, par le travail sur le langage qu’elle opère, la poésie offre souvent une autre vision du quotidien a. Transformation, transfiguration de la réalité banale par la poésie : le réel devient extraordinaire Ex : « L’horloge » de Baudelaire comme symbole d’un écoulement sans pitié du temps ; transfiguration du cageot ou de la bicyclette par Ponge et Réda. b. Thème peut être quotidien mais traitement de ce thème par l’écriture poétique n’est jamais banal : un