Transfiguration Du Réel

retransmission en temps réel du ciel filmé et projeté sur le sol est comme une jetée spatiale où le temps s’écrase par la pesanteur du monde terrestre. Faut-il voir ici une allusion au divin qui percute le monde du réel ? Car si le ciel se retrouve symboliquement projeté sur la terre ferme et scindé en deux espaces distincts, c’est qu’il s’ouvre, béant d’incertitude ou conducteur de l’Esprit comme Moïse ouvrant les eaux de la Mer Rouge. Par suite, comment ne pas penser à la transfiguration de la parole de

1 avec diérèse, 19, 20 Utilisation classique de l’harmonie des sonorités : Bergère ô Tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin  Donc le poète maintient la tension entre tradition et modernité III- Fonction de ce renouveau : la transfiguration poétique de la réalité quotidienne Elle se fait par : a) Les images Transformation de l’inanimé en animé par les métaphores et comparaisons animales (v2 : mét ; v 20 mét ; v22, comp) : la ville se transforme en élément vivant doté de sentiments ;

II./ Un art poétique 1.) les éléments du paysage réel a) la ville : éléments du paysage urbain, industriel ; détails réalistes et prosaïque du Paris du XIXème siècle. http://francaistoutfait.forumperso.com/commentaire-francais-f1/commentaire-baudela... 08/11/2010 commentaire Baudelaire Tableau Parisien Page 5 sur 7 Présentation du lieu où il écrit : situation du poéte et du lieu d’observation, c représentatif du monde du travail.  cela permet de voir d’autres endroits « atelier

rythme musical II) La poésie comme événement public - l'engagement du poète A. L'expression de la vision du poète, un véhicule d'opinion B. Une forme de dénonciation C. Un appel à la lutte III) La poésie comme création artistique A. Une transfiguration de la réalité par le langage B. La poésie comme une fin en soi C. La poésie comme clé de compréhension du monde Sujet 2 : " La poésie a-t-elle pour seule fonction l’expression des sentiments personnels de l’auteur ou estelle une arme au

“Tableaux parisiens” du recueil Les fleurs du mal publié en 1857 par C.Baudelaire. Baudelaire présente la ville de Paris→ paysage réel va être transformé en un p. féerique grâce àa la poésie. PBL: Cmmt Baudelaire transforme ds 2 strophes d´alexandrins le p.réel de Paris en p.transfiguré et cmmt la poésie parvient à transformer cette réalité en rêve? I – Paysage réel de la vie de Paris 1 – Les lieux Poète habite en hauteur ds une « mansarde » (v5), situé face à la fenêtre→ permet de faire

souligne le passage du temps (disparition de l’aube) et le sommeil de l’enfant.- L’écoulement du temps met fin à la triple transfiguration magique due à la fusion des trois pouvoirs( celui de l’enfance, de la poésie et du lever du jour).- disparition magique dans le sommeil : « Au réveil il était midi » = met fin à la fois au poème et à la transfiguration par retour au réel.- rêve érotique prend fin avec le réveil, aussi le signal de la triple alliance de l’enfance, de l’aube et de la poésie ->

sur vos lectures personnelles. Eléments de corrigé Jean Cocteau récuse la recherche du beau langage, du beau thème, et prône au contraire une poésie du quotidien, qui s’inscrit dans le trivial et le banal. Est poète celui qui cherche à agir sur le réel, à le transfigurer, et ainsi parvient à réveiller les émotions du lecteur en lui offrant une perception et une sensation nouvelles. Cocteau n’hésite pas pour défendre sa conception à user d’un langage presque didactique, insistant sur le fait que la

I. La peinture du réel a. Une scène banale On assiste à une scène d'hospitalité entre 2 personnages : une personne (le narrateur, le poète) et un pauvre très banale (vers 1 : " Un pauvre "). Comportement civique de Hugo (vers 3). Il reçoit le mendiant. La scène se passe en décembre, ce qui aggrave la détresse « le givre et le vent », « le vieillard grelotait de froid » . En arrière plan du décor : " paysans accroupis sur leurs bâts ", " âne " " marché " ; scènes simples représentant la réalité

Le poète est ainsi capable de métamorphoser le réel mais aussi de déchiffrer l'invisible, d'accéder au monde des idées, de se faire « voyant » comme le dit Rimbaud dans sa lettre à Paul Demeny. Ainsi la laideur peut-elle être source de découvertes ; le poète à travers elle peut déchiffrer le monde, atteindre son essence peut-être mieux que grâce à la beauté. Cf. cette strophe du poème « Le Guignon » de Baudelaire évoquant l'or à trouver sous les décombres, découverte que permet l'expérience poétique

(il prit sa distance lança le marteau de haut, a grand volées régulièrement) Aussi que, Zola utilise de l’imparfait à valeur progressive qui donne l’impression que l’action se déroule devant nos yeux. Cet extrait peut aussi se lire comme la transfiguration, Zola nous invite à lire ce texte à un niveau symbolique en utilisant les métaphores pour décrire les travails de Gouget. Il représente Gouget comme une figure symbolique. Zola veut représenter le métier forgeron comme une sujets d’étude, Zola