Transfiguration Du Réel

objet quotidien : Ponge se met en conformité avec son sujet en ayant recours au paragraphe dans son utilisation la plus... quotidienne ! Les cinq poètes marquent donc le soucid'adapter l'aspect graphique de leurs textes à leur sujet. La transfiguration du réel

travers des textes représentatifs de l'écriture naturaliste du romancier, il s'agit d'étudier comment l'écrivain opère la transfiguration d'une réalité particulière en symboles, le plus souvent porteurs d'une critique sociale. Autrement dit, il s'agit de montrer, qu'au-delà des professions de foi théoriques qui mettent l'accent sur l'observation et la reproduction fidèle du réel et sur le respect d'une méthodologie aux ambitions scientifiques, l'écriture de Zola s'accompagne généralement d'un mouvement

« toute seule »cristallisation, le monde entier disparaît. Il n’y a plus qu’elle. *hyperbole « éblouissement » rencontre amoureuse placée sous le signe de l’imaginaire. *expression « en train de broder qq chose » elle seule compte, reconstruction du réel. *hyperbole « il ne distingua personne » éblouissement, ne peut détacher son regard d’elle. LA SACRALISATION DE LA FEMME *expression « blandeaux noirs » « peau brune » image d’une madone, ressemble à la vierge marie. * « robe de mousseline

souvent recours au registre spatio-temporel pour montrer au lecteur que c’est par l’action du poète que la nature se réveille. L’examen du texte dans la première partie portera d’abord sur le déplacement du poète et ses conséquences, puis sur la transfiguration de la nature par le « je » poétique et enfin sur la nature devenant un univers féérique. On note tout d’abord la volonté de l’auteur de montrer que c’est lui qui par ses déplacements dans le bois qui a enclenché le réveil de la nature et la

Innovations font référence aux pub qui envahissent le quotidien v11 : gradation, énumération pour insister sur l'abondance et insiste sur la diversité des innovations. B) La transfiguration du réel. Le poète remarque des choses qui sont pas remarqué habituellement et on apporte un nouveau regard (= transfiguration). Nouvelle forme = nouvelle conception du monde. Comparaison, métaphore, personnification, allégorie (image) pour montrer une conception nouvelle du monde : v2 (métaphore et personnification)

1 avec diérèse, 19, 20 Utilisation classique de l’harmonie des sonorités : Bergère ô Tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin  Donc le poète maintient la tension entre tradition et modernité III- Fonction de ce renouveau : la transfiguration poétique de la réalité quotidienne Elle se fait par : a) Les images Transformation de l’inanimé en animé par les métaphores et comparaisons animales (v2 : mét ; v 20 mét ; v22, comp) : la ville se transforme en élément vivant doté de sentiments ;

sordides qui rompent avec l’atmosphère sacrée : « jarrets » III. La fin d’Emma A. La dégradation du personnage Bilan de son existence Relégation de son existence antérieure dans le lointain Volonté d’égaler les héroïnes romanesques (confusion entre réel et imaginaire) Refus de l’existence ordinaire toujours considérée comme médiocre : rupture avec Charles Bovarisme B. Un passage immoral Aucun scrupule moral Glorification de l’adultère (« les légions.. ») Aucun jugement explicite formulé par Flaubert

entre jugement de fait et jugement de valeur. La conscience objective La conscience du monde n’apparaît jamais mieux que lorsqu’on la perd (dans le coma ou sous l’emprise d’une drogue par exemple). La conscience objective est donc inséparable du réel, est présence de et à autrui (la solitude du prisonnier lui fait perdre conscience du monde), et conscience de soi. Ces trois modalités s’acquièrent et disparaissent ensemble. La conscience peut dépasser son objet, ce qui conduit à la négation puisqu’on

limite du naturisme avec - Bel ami (1885) - Pierre et Jean (1887) Jules Champfleury ami de Victor Hugo et Gustave Flaubert ainsi que Co fondateur de la revue LE REALISME. L'essentiel de la doctrine réaliste l'observation et la représentation du réel et la recherche des petits faits vrais forment la base du projet des romanciers tels que Balzac, Stendhal et Flaubert bien avant que le mouvement "réaliste" soit identifié de façon officielle. A partir de 1850, suivant les innovations de Courbet le

celle du narrateur et de l’auteur dans un roman. La poésie autorise une re-création du réel, voire sa métamorphose (= changement de forme) dans les mots. En résumé, vous devez connaître la vraie vie d’Apollinaire pour être en mesure de saisir toutes les allusions qui se rencontrent dans ses textes, mais vous devez ensuite la mettre entre parenthèses pour vous abandonner au seul charme de sa transfiguration poétique. Pour revenir sur l’exemple du « Pont Mirabeau », il n’est pas indifférent de