Trivial

choses. Ainsi, dans le poème « le pain », l’écrivain manifeste une sensibilité surprenante face à un objet trivial, objet banal du quotidien, le pain. On peut donc se demander de quelle manière il renouvelle notre regard sur la chose. Comment redonne-t-il de la noblesse à l’objet trivial ? Certes le poème se manifeste comme une tentative de définition scientifique de l’objet. Cependant l’objet trivial est poétisé et devient extraordinaire. Dès lors l’entreprise poétique de Ponge joue sur l’ambiguïté du

mort ». Pausanias fait la distinction entre deux amours et relations sexuelles. Comme il y a deux Aphrodite, l'Aphrodite céleste, plus âgée, née d'Ouranos, et l'Aphrodite née du mâle et de la femelle, Zeus et Dioné, plus jeune et appelée Aphrodite triviale ou populaire ; il y a deux Éros, un Éros populaire, « c’est l’amour qui règne parmi les gens du commun. Ils aiment sans choix, non moins les femmes que les jeunes gens, plutôt le corps que l’âme, ils n’aspirent qu’à la jouissance ; pourvu qu’ils

modifier les normes poétiques traditionnelles, comme le Symbolisme, le Parnasse, le Surréalisme ou l'Oulipo. Francis Ponge, lui, s'est attaché à changer ces normes en écrivant des poèmes en prose, genre né au XIXème siècle, et en choisissant des objets triviaux, mis en valeur dans une poétique de l'objet. Le Parti pris des choses est un recueil de poèmes en prose qui paraît en 1942. Titre contradictoire car les choses, objets sans conscience, ne peuvent prendre parti. Aussi le poète use-t-il

réciproques et se renforcent l'un l'autre (Lorenzaccio, Ruy Blas ou Marion Delorme). Le bas et le haut I-L'esthétique du bas En choisissant de représenter le trivial, le drame refuse cependant de n'être que le décalque de la banalité et de la platitude. Ainsi Hugo invite à fuir le commun, allant jusqu'à préciser : « Le vulgaire et le trivial même doivent avoir un accent » (Préface de Cromwell). Musset ne donne pas au peuple de Lorenzaccio un langage populaire ; Hugo consent parfois à la prose (Marie

Nous allons nous demander en quoi ce texte est-il une réécriture parodique des romans réaliste voire naturaliste ? Dans un premier temps, nous analyserons l’évocation d’un monde triviale. Puis nous analyserons la place de l’héroïne. Dans notre première partie, nous allons étudier la description d’un monde trivial. Tout d’abord, la première chose que nous remarquons est le registre de langue. Le langage employé est familier voire argotique, un argot à vrai dire « titi parisien des faubourgs

PLAN I. Fonctionnement comique de la scène. a)Comique de répétition b)Les jeux de renversement II. Langage Trivial de Dorine a)Un langage trivial b) Un langage ironique III. La critique contenue dans cette scène a)Une critique à l'égard de Tartuffe b)La bourgeoisie en cris COMMENTAIRE Fonctionnement du comique de la scène Le langage trivial de Dorine La critique contenue dans la scène A) Comique de répétition → scène formée sur le comique de répétition des

comme Figure 12: Ta pour a > 0, puis pour a 0 Cor: Le noeud trèe n'est pas équivalent au noeud trivial !! Cor: u (trèe) = 1 c (K) ≤ 3 Or (par diagramme) u (K) ≤ Donc u (K) = 0 ou 1. Mais il ne peut valoir 0 que c (K) 3 = 2 2 si K est le noeud trivial. On vient de démontrer que le noeud trèe n'est pas équivalent au noeud trivial, et donc on trouve u (K) = 1 1.6 Somme Connexe K1 , K2 deux noeuds orientés. Déf: La somme connexe K1 + K2

Montrer que si H et G/H sont des p-groupes, il en est de mˆeme de G. Exercice 2 Soit G un p-groupe et H un sous-groupe distingu´e de G. Montrer que H ∩ Z(G) n’est pas r´eduit `a l’´el´ement neutre. En d´eduire que le centre Z(G) d’un p-groupe est non trivial. Exercice 3 Soit G un p-groupe d’ordre pr . (a) Montrer que pour tout entier k r, G poss`ede un sous-groupe distingu´e d’ordre pk . (b) Montrer qu’il existe une suite G0 = {1} ⊂ G1 ⊂ . . . ⊂ Gr = G de sous-groupes Gi distingu´es d’ordre pi (i = 1

exacerbés comme la passion ou la colère. Et le blanc représente aussi la pureté tel la neige, le jour, la virginité. Cela traduit une opposition qui est traduite dans ce passage. Un monde trivial : Opposant le cadre favorable de la nature présenté dans la première partie du passage, le monde grossier et trivial se fait « entendre » par la suite, participant à une sorte de rupture de l'idyllique amoureux. En effet progressivement ce monde s'installe, tout d'abord par une présente auditive : par la

Deuxième partie : étalement du savoir mythologique et antique, en comparaison avec ce qu’ils sont en train de vivre et ce qu’ils ont sous les yeux : ridicule, parodique. Cependant, montre une culture manifeste. Troisième partie : retour à la réalité triviale. Bien sympathique. On se demande comment on peut associer les mythes antiques et profonds à cette scène dégoûtante. Tant que les personnages n’y croient pas eux-mêmes, considèrent qu’ils ont entrepris un voyage inutile. Panurge et sa méthode originale :