Un bon petit diable

cette scène 3 de l’acte III, une opposition entre Argan et Beralde sur le thème de la légitimité même de la médecine. L’originalité de cette confrontation repose sur une mise en abîme particulièrement singulière puisqu’Argan va s’en prendre à ce « bon impertinent de Molière », offrant alors dans une modernité saisissante une rupture avérée du « quatrième mur » théâtral[footnoteRef:1]. Dans quelle mesure cette confrontation thématique entre les deux personnages permet-elle de nourrir une réflexion

autobiographie, les Confessions (posthumes, 1782 et 1789) 2-la philosophie Candide ou l'Optimisme [Voltaire], petit roman fantaisiste et conte philosophique de Voltaire, publié en 1759, qui dénonce avec ironie les méfaits des théories providentialistes en vogue au XVIIIe siècle. En trente chapitres, depuis son départ précipité du château du baron de Thunder-ten-tronckh, petit paradis terrestre où il laisse sa bien-aimée Cunégonde, jusqu’aux retrouvailles finales, qui s’avéreront d’ailleurs

Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l'âge d'or, et le règne d'Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m'a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. J'aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goût, les ornements : Tout honnête homme a de tels sentiments. Il

« acheron » v5 et le diable et la peste évoqués par le mot «mal» . Le champ lexical du mal amène à la punition (la peste) et donc à la recherche du coupable (l’âne). 2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi qui propose une solution. Il apparaît même comme un bon roi, qui prend

La mare au Diable, George Sand La petite Marie portait encore cette coiffure, et son front était si blanc et si pur, qu'il défiait le blanc du linge de l'assombrir. Quoiqu'elle n'eût pas fermé l'œil de la nuit, l'air du matin et surtout la joie intérieure d'une âme aussi limpide que le ciel, et puis encore un peu de flamme secrète, contenue par la pudeur de l'adolescence, lui faisaient monter aux joues un éclat aussi suave que la fleur du pêcher aux premiers rayons d'avril. Son fichu blanc, chastement

la foi. Comme, par exemple, attribuer des effets magiques à des actes ou à des objets de nature religieuse (prières, bénédictions, objets de piété, etc.) Il ne s'agit plus alors de rendre à Dieu un culte digne de Lui ou de s'adresser à Lui dans un bon esprit, mais de forcer sa bonté. La superstition est un matérialisme de la foi, c'est-à-dire que ce n'est plus Dieu qui agit, mais c'est la vertu du geste, de la parole ou de l'objet. Car par moments la religion a pu nourrir et inspirer certaines attitudes

m'en vais. Il fait un froid de tous les diables. LORENZO Patience, Altesse, patience. LE DUC Elle devait sortir de chez sa mère à minuit ; il est minuit, et elle ne vient pourtant pas. LORENZO Si elle ne vient pas, dites que je suis un sot, et que la vieille mère est une honnête femme. LE DUC Entrailles du pape ! avec tout cela je suis volé d'un millier de ducats. LORENZO Nous n'avons avancé que moitié. Je réponds de la petite. Deux grands yeux languissants, cela ne

mariage, un examen ou un jugement : tout cela est pure sorcellerie. S’il y a un effet néfaste dû à la sorcellerie, on peut l’éliminer en éliminant la sorcellerie. Sinon, il ne faut pas intervenir sur le cours naturel des choses. Priez Allah et faites de bonnes œuvres pour qu’Il bénisse votre vie. Certains pensent qu’il faut « s’en remettre à Allah » et refusent d’attribuer leurs problèmes à la sorcellerie. Il faut d’abord savoir que le Prophète, bénédictions et salut sur lui, a dit : « Allah, Puissant et

je crois. Sorcier, je l'en défie, Repartit le Seigneur. Fut-il diable, Miraut En dépit de ses tours, l'attrapera bientôt. Je vous en déferai, bon homme, sur ma vie. Et quand ? Et dès demain, sans tarder plus longtemps. La partie ainsi faite, il vient avec ses gens. Ca, déjeunons, dit-il, vos poulets sont-ils tendres ? La fille du logis, qu'on vous voie, approchez. Quand la marierons-nous ? quand aurons-nous des gendres ? Bon homme, c'est ce coup qu'il faut, vous m'entendez,

ce bois depuis dix ans, et je ne manquerai pas de prier le Ciel qu’il vous donne toute sorte de biens. DOM JUAN : Eh ! prie-le qu’il te donne un habit, sans te mettre en peine des affaires des autres. SGANARELLE : Vous ne connaissez pas Monsieur, bon homme : il ne croit qu’en deux et deux sont quatre, et den quatre et quatre sont huit. DOM JUAN : Quelle est ton occupation parmi ces arbres ? LE PAUVRE : De prier le Ciel tout le jour pour la prospérité des gens de bien qui me donnent quelque chose