Un Monde Parfait

Etymologie : du latin conscientia Définition : C’est la faculté de se représenter quelque chose. : Connaissance plus ou moins claire que le sujet possède de lui-même. : La représentation du monde La conscience psychologique : - Elle implique une séparation, une distanciation entre le sujet et l’objet extérieur à lui-même. - Elle est “perceptive“ et elle porte que des faits - Aperception plus ou moins immédiate du sujet

le plus beau cœur de toute la vallée. La multitude s’était approchée du jeune homme et tous étaient d’accord sur ce point : son cœur était parfait ! Aucune égratignure ou plaie sur son cœur et tous étaient unanimes qu’il s’agissait là du plus beau cœur qu’ils n’avaient jamais vus. Le jeune homme était très fier et se vantait encore plus de son beau cœur parfait. Un beau jour, un vieil homme sorti de la foule et dit : « Pourquoi ton cœur n’est-il pas aussi beau que le mien ? »

document 30 p 221 : Que faut-il entendre par « marchandisation du monde » ? Le développement du capitalisme entraîne la marchandisation de la société. On étend le marché à toutes les activités économiques et sociales. « C’est pourquoi l’on peut dire que le développement historique du capitalisme a impliqué un mouvement irrépressible de transformation de toutes choses en marchandise, une véritable marchandisation du monde ».(fin du document) Exemple du marché

mais « l’un ou l’autre des deux éléments peut prédominer3 ». Pour Messac, il va sans dire que ne peuvent être considérées comme de véritables utopies les œuvres où domine le second élément, le contenu, c'est-à-dire la représentation d’une société parfaite ou du moins perfectionnée. C'est pourquoi Messac ne reconnaît ni la République de Platon ni la Cyropédie de Xénophon comme appartenant exactement au genre utopique ; il considère ces œuvres comme relevant de la catégorie des traités de politique

Dissertation sur L'utopie L’utopie est un roman argumentatif mettant en scène un monde, une société, un état parfait où tout est parfaitement organisé pour le bonheur des citoyens. Quelles sont les fonctions et les limites de l'utopie ? Une première partie sera consacré aux fonctions, et une second partie aux limites. En premier lieu, l'utopie est un roman, donc l'une de ses fonctions est de divertir, de faire rêver, comme dans la description de l'Eldorado dans Candide de Voltaire ou

Qu’est-ce que la vie sans souffrance mon ami? demanda Claude. C’est une vie inutile, désagréable. Comme a dit le philosophe F. Nietzche nous apprenons de nos fautes, donc si nous ne commettons pas de fautes comment allons nous apprendre? Si nous sommes parfait sans faire aucun effort, comment est-ce que nous vivons une belle vie? Vous savez, mon cher ami, combien coûte un diamant, vous savez aussi à quel point il est beau, dit Claude avec un ton agressif. Mais savez-vous qu’est-ce que cette pierre subit

2010 Un état idéal, harmonieux, un paradis terrestre où tous vivraient libres, heureux, en parfaite harmonie, en parfaite égalité. Un lieu où régneraient la paix et la simplicité. Une solution politique satisfaisant chaque individu peu importe l’âge, le sexe, la nationalité. Une solution finale et universelle aux problèmes des hommes. Un aboutissement à l’évolution des différents régimes politiques. Un monde idyllique. Est-ce possible? Est-ce concevable? Ou cette idée ne fait partie que de l’imagination

créer un personnage dans un decor fictif, dans le but de nous montrer l’utilité d’avoir un peu de bon sens, dans une situation où le héros diffèrera d’une personne rationnelle. Un héros, selon la definition d’André Gide, est une duplication plus parfaite de l’auteur. Pourtant, un héros n’a pas tout le temps les mêmes caracteristiques selon le milieu et la date a laquelle son roman a été écrit ; un exemple de ceci serait de voir que le héros dans l’Odyssé, d’Homère, n’est pas du même genre que l’héroine

seulement dans les livres, sur le mode de l’imaginaire, qu’on peut rencontrer des « aventures » et des « moments parfaits » […]. » ce qui implique que dans la vie il n’y a pas de « moments parfaits » ni d’ «aventures » et cela implique aussi que tous les livres sont dotés d’ « aventures » diverses et de « moments parfaits », qu’il n’existe pas de livre sans « aventures », sans « moments parfaits ». En effet, Michel Raimond ajoute qu’  « Il n’y a jamais de vrais commencements dans la vie, comme il y en

Texte 1  (1830) : Vision du monde aristocratique. Manipulation entre patron / artisans. « Je l’ai forcé à faire le plus grand sacrifice » Le patron essaye d’exploiter au maximum l’artisan en utilisant un minimum d’argent. Julien le personnage principal le comprend lors qu’il se fait payer beaucoup plus cher lorsqu’il à annoncé qu’il voulait partir. Le rêve de Julien et d’être isolé des autres et de ne suivre que lui-même en suivant l’exemple de Napoléon. Cependant il est rattaché par l’argent à