Un roi sans divertissement

Giono, Un roi sans divertissement Biographie Jean Giono, écrivain du XIXème siècle est né en 1895 à Manosque, en Provence. Il est un adolescent plutôt rêveur jusqu'en 1914 où il connaît brutalement l'horreur des tranchées. Il se réfugie dès lors dans la littérature. Son premier roman, Colline, en 1928, séduit par le paysage provençal et par la présence de la nature, qui sont pour lui, les vraies richesses du monde. À la libération, Giono est accusé à tort de collaboration. Il oriente alors ses

LE DIVERTISSEMENT PASCALIEN Introduction Un des grands savants du 17e / dans les milieux scientifiques, théologiques, philosophiques / Pascal est converti au jansénisme/ côtoie les mondains (1651-1654) / passe la fin de ses jours à l’abbaye de Port-Royal Débute l’écriture de l’Apologie du christianisme à l’abbaye / meurt sans l’achever / Cette ébauche sera publié à titre posthume en 1670 sous le titre des Pensées / fragment 168 devait s’appeler « les misères de l’homme sans dieu »  / le

Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis n'est étudié mais que la royauté sert d'exemple ou de métaphore à plusieurs analyses : d'abord à une critique politique et sociale des fausses grandeurs, ensuite à une observation morale de la condition humaine fuyant dans le divertissement. Enfin, tout homme est un " roi dépossédé

Dans les Pensées, Pascal demande qu'on respecte en tant que roi l’homme dont la légitimité ne repose finalement que sur des coutumes. Il explique en effet que défier le pouvoir en place au nom de vraies valeurs introuvables ne servirait qu'à nourrir la guerre civile. Le personnage du roi permet donc à Pascal d'illustrer à merveille sa philosophie et sa dialectique. Le roi est en effet simultanément un homme comme les autres par nature et un homme différent des autres par sa fonction. En charge

Sujet : Molière est un pourvoyeur de divertissements royaux. Vous discuterez cette affirmation en vous appuyant sur votre lecture du Malade Imaginaire et votre compréhension du parcours « spectacle et comédie ». Etape 1 :1) Relevez et définissez les mots clés du sujetPourvoyeur = fournisseur De spectacles faits pour le roi et la cour 1er destinataire le roi : au service du roi qui apprécie les spectacles, veut faire briller son règne et la cour grâce

FRANÇAIS PREMIERE 4. ARGUMENTATION ET GENRES LITTERAIRES Extrait 3 : un essai PASCAL Pensées 126 « Divertissement » (manuel p394-395) Intro Pascal (1623-1662) mathématicien génial et chrétien convaincu. A la suite de la révélation mystique du 23 novembre 1654, consignée dans le « Mémorial », il consacre son énergie à défendre la religion chrétienne auprès des « libertins », des libres-penseurs mondains. Les Pensées, qui appartiennent au genre de l’essai, sont des notes, préparant un

personne. Les libertins prônent le divertissement comme art de vivre. 1664, il connait une nuit d’extase mystique (révélation de l’existence de Dieu), il a d’ailleurs consigné l’émotion sur une feuille à bouleverse ses idées et sa façon d’appréhender le monde. Il va alors se mettre au service des jansénistesà religieux ou laïcs qui se retirent dans des abbayes et qui se caractérisent par une austérité extrême, port de vêtements noirs, refus de tous les divertissements Ils se retirent à Port Royal

vite, il rejoint le mouvement janséniste et veut faire partager ses idées moralisatrices ; c’est pourquoi il écrit ses « Pensées », des essais dans lesquels il évoque souvent le « divertissement ». Dans l’extrait que nous allons étudier, Du Divertissement, tente de nous convaincre sur la vision qu’il a du divertissement. Nous allons donc voir qu’est-ce qui fait l’efficacité de l’argumentation de Pascal ? I/ Une argumentation bien construite II/Un appel à la raison du lecteur a) Utilisation des procédés

Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas de preuve plus évidente de vanité que ce remède aux maux des hommes ; l’imagination, qui nous permet de fuir le présent, de nous détourner de ce que nous sommes réellement. En effet, le divertissement, au sens pascalien, est le moyen qui nous détourne de nous-mêmes, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment 124, il nous dit :

Jean Giono, Un roi sans divertissement Séquence proposée par Colette Bernard, professeur de lettres et formatrice à l’IUFM d’Amiens lors de la journée de formation consacrée à l’œuvre de Jean Giono le 29 janvier 2004. Projet de lecture: En quoi les procédés (narratifs, stylistiques...) de cette fiction romanesque publiée à la sortie de la guerre permettent-ils de rendre compte d'une vision du monde et de l'homme? Programme des séances Programme des travaux donnés aux élèves en préparation