Un Rêve Pantagruel

permettent alors de promouvoir ce nouvel idéal. Pour les auteurs et les artistes du XVIe siècle, rien dans le monde n’est désormais plus admirable que l'homme comme modèle de perfection physique, intellectuelle et morale. Le roman: Gargantua, Pantagruel de François Rabelais / L'Heptaméron de Marguerite de Navarre Le théâtre: Eugène, Cléopâtre captive d’Etienne Jodelle / Les Juives de Robert Garnier La poésie: Défense et illustration de la langue française, Regrets de Joachim du Bellay / Amours

Dürer avait déjà immortalisé l'humaniste avide de connaissances en peignant un portrait d’Erasme de Rotterdam dans son bureau, au milieu de livres ouverts. Toutefois la comparaison qui est faite entre la connaissance et la carrure de Gargantua et Pantagruel pourrait souligner la difficulté d'atteindre ce niveau de savoir, et laisser le héros au rang des nombreux rêves irréalisables. Cependant le XVème siècle vît la concrétisation de l'idéal humaniste de l'érudition en la personne de Léonard de Vinci

constituant une seule et même histoire, il est nécessaire de faire comprendre au lecteur qu’il n’y aura plus de «suites» à proprement parler, et que le récit touche à sa fin. Par exemple, dans Pantagruel de François Rabelais, ceci est clairement annoncé en dernière page: « Fin des chroniques de Pantagruel, roi des Dipsodes, restituées à leur naturel, avec ses faits et prouesses épouvantables, composées par feu M. Alcofribas. » Cet annoncement peut également être à la fois plus suggéré et brutal,

roman de François Rabelais écrit en 1534. D’une structure comparable à celle de Pantagruel (1532), mais d’une écriture plus complexe. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. Rabelais a publié Gargantua sous le même pseudonyme que Pantagruel : Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) PIERRE-AUGUSTIN CARON

grands états politiques, qui remplacent les petites seigneuries du Moyen Âge : les seigneurs doivent se soumettre au pouvoir royal ; les guerres sont désormais nationales et la population ressent de plus en plus un sentiment d'unité nationale. Le rêve de conquête de l'Italie : Dès son accession au trône, François Ier poursuit les rêves de ses prédécesseurs. 1515 : victoire de Marignan. 1525 : défaite de Pavie et captivité du roi. 1552 : Traité du Cateau-Cambrésis avec Henri II : les Français

*déguisements, masques, miroirs | * desirs/ sentiments humains * confrontation avec les contraintes sociales, pol et morales | * quete du bonheur *regard critique porté sur les mœurs, coutumes de la societé | Auteurs et Oeuvres | Rabelais (Pantagruel 1532 et Gargantua 1534) Montaigne (Essais 1580-1588) | Ronsard (Odes 1550) Du Bellay (Les regrets 1558) | Corneille (L'illusion comique 1636) | Molière (L'avara 1668) La Fontaine (Fables 1668-1693) | Montesqieu (Lettres persanes

un homme riche), "Monsieur le Mort"... L'expression "bien et dûment empaqueté" peut annoncer "le paroissien en plomb" (qui est dans un cercueil en plomb), soulignant l'importance qu'aura le poids dans le récit. 2) le rêve du curé: variation du rythme qui annonce la mort Le rêve du curé constitue une pause dans le récit: il dure 15 lignes, c'est la grande partie de la fable. Le fabuliste exprime bien l'emphase des projets du curé: à "et des versets, et des répons" fait écho "tant (...) et tant

|Erasme (Eloge de la folie, 1509), |Cassandre, 1552 ; Sonnets pour |D’Aubigné (Les Tragiques, |ne (Andromaque, 1667), Molière |1721), Voltaire (Candide, 1759), | |œuvres |Rabelais (Pantagruel, 1532 et |Hélène, 1578) ; Du Bellay |1616) ; Corneille (L’Illusion |(L’Avare, 1668), La Fontaine |Rousseau (Du contrat social, 1762) | | |Gargantua, 1534) ; Montaigne

surhumaines. Au-delà du rêve et de l’exaltation, l’auteur peut chercher à transmettre un message, une opinion à travers son personnage. Rabelais, contrairement à de nombreux de ses contemporains, n'écrit pas en langue latine. Il utilise la langue barbare, s’adresse au peuple peu instruit et lui transmet son idéal humain : un homme libre, généreux, pacifiste, mais également cultivé et sage. Ainsi il présente deux œuvres qui traverseront l'Histoire littéraire : Gargantua (1534) et Pantagruel (1532). Derrière

Au-delà du rêve et de l’exaltation, l’auteur peut chercher à transmettre un message, une opinion à travers son personnage. Rabelais, contrairement à de nombreux de ses contemporains, n'écrit pas en langue latine. Il utilise la langue barbare, s’adresse au peuple peu instruit et lui transmet son idéal humain : un homme libre, généreux, pacifiste, mais également cultivé et sage. Ainsi il présente deux oeuvres qui traverseront l'Histoire littéraire :Gargantua (1534) et Pantagruel (1532). Derrière