Un être Vivant Peut Il être Assimilé à Une Machine

assimilable à un travail ? Introduction : -la pensée réfléchie et organisée : « travaillons à bien penser : voilà le principe de la morale » Pascal. *Penser : en dehors du sens large (cogiter, avoir quelque chose à l’esprit), penser renvoie à une attitude philosophique qui n’est ni une connaissance objective, ni une adhésion subjective (croyance), mais une réflexion, une pensée en retour sur la constitution des objets de connaissance ou de croyance. Si penser n’est pas l’adhésion à une croyance

progrès technique a longtemps été assimilé à un facteur de croissance indispensable pour les sociétés industrialisées, car il a engendré des révolutions technologiques, sociales et scientifiques. Cependant, depuis quelques années déjà, la question se pose : le progrès technique est-il réellement au service de l’homme ou l’homme en est-il devenu l’esclave ? Le corpus de documents est composé de deux extraits d’articles de magazines spécialisés : « Entretien avec Edgar Morin » de A. Rapin, extrait

le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi? La conscience me fait-elle connaître

extrait du cinquième chapitre du livre « La bête humaine » écrit par Emile Zola, et publié en 1890, a l'apogée du naturalisme. C'est le 17éme volume de la série « Les Rougon-Macquart ». Comment le narrateur parvient-il a transfigurer la Lison pour en faire un personnage a part entière du récit ? Nous allons dans un premier temps étudier par quel procédé Zola a fait de ce passage , un texte a valeur documentaire. Après avoir étudier la valeur documentaire de se passage nous montreront la façon

Relation Jacques – La Lison Lantier et la Lison. Chapitre 5 Zola évoque l’expérience de Jacques (quatre ans de conduite). L’une de ses taches est de veiller à la « bonne vaporisation », il s’agit en effet à l’époque d’une locomotive à vapeur. Le texte contient un vocabulaire technique qui décrit ce mécanisme : « On prétendait que, si elle démarrait avec tant d’aisance, cela provenait de l’excellent bandage des roues, et surtout du réglage parfait des tiroirs », « qualité du cuivre des tubes et

naturelles, on sous-entend le vivant comme l’effet d’une cause finale : le vivant lui même a pour but de se reproduire. Ces deux interprétations usuelles du monde sont en effet des vieux défauts dans l’Histoire des Sciences qui nous mènent vers une erreur vitale. L’extrait du célèbre ouvrage de F. Jacob, « Le Jeu des Possibles », met en évidence cette erreur et critique l’argument créationniste de Paley ou il raisonne par analogie et affirme une théorie créationniste à l’aide d’arguments scientifiques

Novembre 2010 Une machine peut-elle penser? Descartes , dans la cinquième partie du « Discours de la méthode » évoque qu’une machine ne saurait répondre pour n’importe qu’elle situation commune . Les machines peuvent donc être montées de façon à faire illusion, mais en tant qu’elles se trouvent incapables d’improviser et de s’adapter à une situation inédite , leur intelligence demeure un artifice. Ce qu’on a alors considéré comme étant propre à l’homme serait accessible à la machine à partir du moment

LE VIVANT Les êtres être vivants sont des organismes (un organisme est un système qui existe par soi et dont toutes les parties (organes) ont des fonctions qui concourent à la conservation du tout.Ces organismes sont : 1°) en relation constante avec un milieu extérieur grâce auquel ils se nourrissent et se développent2°) aptes à s'auto- produire, à s'auto- réparer (la cicatrisation par exemple) et à s'auto- réguler (maintien d'un équilibre constant ou homéostasie de l'état du corps)3°) aptes

commande ») a nécessairement besoin de l'esclave (« celui qui est commandé ») et réciproquement. On peut dire qu'ils forment ensemble une sorte de système. L'esclave est défini comme un « instrument en vue de l'action ». Mais il ne s'agit pas de n'importe quel instrument. Il semble se situer à mi-chemin entre l'instrument inanimé, c'est-à-dire le simple outil (cf. les « navettes » des tisserands, les « plectres » des citharistes), qui a besoin d'être mis en action par une force extérieure à lui, et

Commentaire de l'assommoir PLAN : On peut donc étudier:1. La place et le pouvoir de cette machine dans l'univers ouvrier 2. la transformation progressive que le narrateur lui fait subir. DEVELOPPEMENT : 1.b) La présence menaçante de l'appareil .Les propos de Gervaise à la fin du passage traduisent son angoise. La reprise du mot "froid" et surtout les points de suspension soulignent les difficultés éprouvées par l'héroïne pour exprimer cette angoisse .Le "frisson"est la manifestation physique de