Une partie de plaisir

désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne à la vie et aux plaisirs. Lecture du poème : 1 5 10 15 20 25 30 35 40 Regrettera qui veut

être capable d’éprouver cette sensation agréable qui est le plaisir et cette sensation désagréable qu’est la douleur. Par ailleurs, nous constatons que la satisfaction de nos désirs nous procure du plaisir. Nous pourrions alors en conclure que le moyen le plus naturel et le plus évident pour nous d’atteindre le bonheur est de satisfaire tous nos désirs afin de prouver le plus de plaisir possible. Comme la société , par le biais des

CASSIERE MAXIME 1°S DISSERTATION SUJET : Expliquez, ce qui peut, dans les apologues susciter le plaisir mais aussi la réflexion du lecteur. Vous vous appuierez sur les textes vus en cours et sur votre lecture personnelle. « Si peau d'âne m'était conté, j'y prendrais un plaisir extrême » avoue la Fontaine dans « le pouvoir des Fables ». La fable est certainement un des types d'apologues les plus populaires et accessibles à tous. Que ce soit sous d'autres formes telles que le conte philosophique

1ère partie « Il n'y a pas de satisfaction qui d'elle-même et comme de son propre mouvement vienne à nous ; il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n’y a satisfaction que parce que d’abord désir, manque, et donc souffrance… Le plaisir n’est que la fin d’une souffrance. 2ème partie « Or avec la satisfaction

(d’après La géométrie pour le plaisir - J. et L. DENIERE - Editions Kim) Trace deux cercles (C) et (C') de centre O et de rayons respectifs 8 cm et 9 cm. Sur le cercle (C), place un point A et reporte 6 fois la longueur du rayon (8 cm). On obtient les points A, B, C, D, E, F. Trace les cordes [BC], [DE] et [FA]. Il faudra refaire 3 fois chacune des constructions expliquées ci-dessous : Trace la bissectrice de l'angle AOB, elle coupe le cercle (C') en G. Trace un triangle isocèle OAH de base [OA]

Dissertation Français « Le plaisir peut s’appuyer sur l’illusion, mais le bonheur repose sur la réalité » Sebastien Chamfort Le bonheur peut être défini comme une succession de petits plaisirs, qui engendreront un état durable de plénitude et de satisfaction, d’où la souffrance et le trouble sont absents. Il semblerait donc que ce bonheur est atteignable dans la mesure où on sait comment l’atteindre, et donc il est réel. Comme le dit Sebastien Chamfort : « Le plaisir peut s’appuyer sur l’illusion

domaine changeant des sens et des opinions subjectives 1. L’art vise le plaisir des sens 2. L’art sans règle : une critique négative de l’inspiration 3. L’art donne lieu à des jugements subjectifs B. L’art comme illusion nous éloignant de la réalité 1. Réalité sensible et réalité intelligible 2. Un double éloignement II. LA RÉHABILITATION DE L’ART A. L’art mobilise la raison 1. L’art plaît à l’esprit : un plaisir désintéressé 2. L’art a des techniques et des règles spécifiques 3.

1ere partie : EXPLICATION * Les thèses énoncées et critiquées * Repérer l’organisation logique du texte 2eme partie : DISCUSSION * examiner l’antithèse * ensemble de la discussion + notre point de vue Conclusion * Trouver une troisième solution * réponse de la solution que l’on préfère Dans la mythologie grecque, les Danaïdes sont les cinquante filles du roi Danaos. Elles épousent leurs cousins et les mettent à mort le soir même des noces. Les Danaïdes sont condamnées,

de différencier les différentes opinions qu’émettre Calliclès et Socrate par rapport à la justice des lois émit, la politique dite par la démocratie Athénienne et la conception du bien et du bonheur. En première partie, j’illustrerai le point du vue selon Calliclès et en deuxième partie, le point de vue selon Socrate. Premièrement, Calliclès, célèbre philosophe, remet en question les théories dites par Socrate. Ce dernier (Calliclès) n’est pas du tout d’accord avec la théorie de Socrate sur la

conscience morale. Il convient donc de se demander si le bonheur est réellement la fin de l’existence humaine. Nous allons dans une première partie envisager le bonheur comme la fin de l’homme, puis dans une seconde partie montrer l’importance de la morale et discuter sur sa possible conciliation avec le bonheur. Enfin, nous tenterons dans une dernière partie de définir le véritable but de l’existence humaine. La fin de toute existence humaine est la recherche du bonheur. En effet, la recherche