Une partie de plaisir

ne voulais être absente à une séance sous aucun prétexte. Le plaisir pure de la pratique et de me retrouver avec mes amis qui pratiquaient également cette activité. Très vite, je pris conscience que j’étais relativement performante et c’est ce qui m’a encore plus donner l’envie de me rendre à toutes les séances et à en retirer le maximum de bénéfice, j’étais à l’entraînement, parce qu’il y avait mes amis, parce que j’y prenais du plaisir, mais aussi pour devenir performante, avec l’objectif de gagner

posséder un objet en vue d’en tirer plaisir. Objet matériel ou non. Il apparaît normal que les hommes cherchent à se libérer de ce qui les enchaînent et de ce qui représente un obstacle à leur avancée, cependant les désirs correspondent-ils à un obstacle. Dans la « République » et le « Banquet », Platon insiste sur l’origine du désir qui est liée à la raison. En effet, c’est parce que nous sommes des êtres pensants que nous désirons. Platon distingue également, trois partie dans l’âme, qui, selon lui est

L'auteur aborde ensuite la 'Polémique anti-épicurienne : le souverain bien n'est pas le plaisir'. Dans ce passage, Sénèque dénonce la vision épicurienne du bonheur (née d'une conception sensualiste). En effet, le plaisir de la chair est toujours éphémère et instable, à l'inverse de l'esprit et de la raison. Par ailleurs, vertu et plaisir peuvent parfois être en contradiction. Ainsi, Sénèque réprime son plaisir et s'en sert, pour ne pas en devenir l'esclave, et rester dans la vertu. Sénèque regrette

L'épicurisme : présentation et doctrine L'épicurisme : présentation et doctrine L'épicurisme, qui fut avec le stoïcisme l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité, est souvent confondu à tort avec une recherche effrénée du plaisir. Nous vous proposons de découvrir les fondements de cette philosophie. Sommaire * Présentation * Une doctrine matérialiste * La recherche du bonheur * L'épicurisme à Rome Présentation L’épicurisme est une doctrine qui doit son nom

pas prendre de risques ce n’est rien entreprendre dans sa vie, prendre un risque serait une nécessité pour avancer dans la vie ? Nous allons donc commencer par observer si prendre des risques est vraiment nécessaire. Pour illustrer cette première partie, nous allons prendre un exemple. La prise de risque peut parfois être néfaste dans de nombreuses circonstances. Nous avons sous les yeux tous les jours des images de jeunes qui prennent des risques : en faisant du sport, en consommant de l’alcool

frustration permanente, dans un désir qui se complaît dans la tension vers une multiplicité d’objets, un désir qui s’éparpille en désirs. Dans cette perspective, la plénitude qu’est le bonheur paraît bien loin et il faudrait se contenter au mieux de petits plaisirs ponctuels. Mais d’un autre côté, dans l’hypothèse où nous pourrions satisfaire tous nos désirs, devrions-nous souhaiter une telle satiété ? Rousseau nous a montré qu’un être sans peine, sans manque était malheureux et comme mort. Celui qui n’a plus

désir et bonheur: le plaisir -désir attiré par une chose que l’on veut posséder * But premier : la possession * Résultat de la possession satisfaction du désir qui va produire un plaisir * But final le plaisir -bonheur état stable et durable de satisfaction, donc le plaisir moyen d’être heureux. =====> désir a pour fin le plaisir et la plaisir est un moyen d’être heureux Satisfaire tous ces désirs est-ce être heureux ? Désir se distinguent du plaisir Tous désir suppose

beauté ; puis nous examinerons la dimension temporelle de cette expérience, avant de réfléchir sur le cas plus particulier du beau transmis par l’art, qui influe beaucoup sur la représentation qu’on peut avoir de l’universalité du goût. Première Partie : le beau plaît universellement. Dans la «Critique de la faculté de juger », Kant donne une définition du beau qui en fait un sentiment universel : par nature, le beau plaît à tous. Le beau est tout d’abord distinct de l’agréable qui est un pur

comprendre les êtres humains »), « que vient chercher le public… ? » implique des réponses comportant un complément d’objet direct (« le divertissement, l’évasion… »). Quelques pistes Le théâtre est un spectacle vivant qui divertit, qui plaît : quel plaisir peut-on prendre à sortir ? le public vient pour se divertir : de quoi ? pour penser à autre chose : à quoi ? pour entendre et voir de belles choses : lesquelles ? pour entendre des choses justes : lesquelles ? Au théâtre, les personnages expriment

                    
 
         SOMMAIRE      INTRODUCTION ....................................................................................................................................................................... 2    PARTIE  I : ANALYSE  DU  MARCHE................................................................................................................................... 3  1.  Définition du bricolage ...........................................................