Une partie de plaisir

se veut à la fois un hymne et une désacralisation de la lecture, ainsi qu'une invitation à réfléchir à la manière pédagogique de l'appréhender. Il constitue ainsi une critique des techniques, exigences et re.. Comme un roman est découpé en quatre parties : ------------------------------------------------- Naissance de l'alchimiste[ Daniel Pennac raconte d'abord la détresse et le dégoût face à un livre d'un adolescent et les raisons que trouve sa famille pour se rassurer eux-mêmes et excuser leur

entend montrer que « la partie la plus heureuse de notre existence est celle où nous la sentons le moins », thèse qu'il appuie sur la constatation de « deux faits ». Le premier, le plus abondamment développé, c'est l'affirmation d'une asymétrie essentielle entre le plaisir et la peine : le bonheur n'est jamais ressenti comme tel. Pourquoi cela ? Parce qu'un plaisir devenu quotidien n'est justement plus plaisant ; en d'autres termes, l'habitude fait décroître la jouissance. Un plaisir qui s'installe dans

LE LIBERTINAGE ! Le mouvement libertin ou libertinage se développe en Europe à partir du 17eme siècle. Il se présente d'abord comme une critique des règles et des lois de l'église pour devenir, au 18eme, un mouvement à la fois littéraire et culturel qui revendique la quête des plaisirs. Tout d'abord, nous allons définir le mot « libertin ». Libertin vient de « libertinus » qui signifie dans l'antiquité romaine « affranchi ». On le retrouve au 17eme dans le langage de l'église pour dénoncer les

fait que le méchant n’est pas en accord avec lui-même « de tels hommes demeurent étrangers à leurs propres joies et à leurs propres peines » En effet, ici Aristote nous montre que les méchants sont fait d’une tel manière qu’une partie d’eux même est joyeuses quand l’autre partie n’est pas capable de l’être et éprouve donc de la peine. Cela montre bien l’impossibilité d’un méchant d’être pleinement d’accord avec lui-même et donc qu’il est malheureux. Aristote en utilisant la conjonction de coordination

Le mot ''créateur'' désigne Dieu et, les artistes ne sont que des artisans, ils ne font que produire grâce à la technique et au savoir-faire. Dieu est créateur ex nihilo (à partir de rien). Dieu produit selon sa volonté l'univers, et l'artiste lui produit à partir d'objets matériels (pinceau, toile, roche, caméra...) et à partir de son savoir. Au moment de la renaissance italienne, les artistes qui ne veulent plus être confondus avec les artisans revendiquent l'appellation ''créateur'' pour marquer

si le plaisir comme satisfaction d’un désir, possession d’un objet, n’est pas le propre d’un individu qui en aurait la pleine jouissance solitaire. Pour Hume, le bonheur n’existe que s’il est partagé. Peut-on alors trouver une définition de l’amitié à partir de cette thèse ? 1. Le désir n’existe que par rapport à la société A. La force des passions est relative à autrui Pour Hume, philosophe empiriste, il ne peut y avoir de constitution du moi que grâce à l’expérience, qu’à partir d’un contact

s'y assigne comme tâche d'interroger la sexualité de manière diachronique en s'attachant davantage au discours qu'aux pratiques. Dans sa forme, l'Histoire de la sexualité est un cycle de cours entrepris dans les années 1970 au Collège de France. Le parti-pris de Foucault, dans le premier tome, va à l'encontre de l'orthodoxie de l'époque : il se refuse en effet, comme l'a fait mai 1968, de réduire la sexualité à une vision répressive de la société bourgeoise et capitaliste. Pour lui, la culture occidentale

L'épicurisme et le stoïcisme font partie des 4 écoles principales de la philosophie qui ont comme question fondamentale : comment vivre bien dans un monde chaotique. Ces deux doctrines ont des idées communes qui sont : - vivre bien, en accord avec la nature - le fondement du bien vivre, du bonheur, c'est l'ataraxie (l'absence de troubles) - une physique, une conception de la nature - une éthique, une étude philosophique de l'être humain dans son rapport au monde - une morale, des règles qui

proposer une analyse des termes. Tout d'abord, le concept de bonheur renvoie à l'état d'une satisfaction complète ; caractérisé par sa plénitude et sa stabilité, c'est un idéal recherché par chaque être humain, mais qui doit néanmoins être distingué du plaisir, trop éphémère, et de la joie, davantage dynamique. Si le thème du sujet est déterminé par ce concept de bonheur, c'est bien celui de responsabilité qui en indique le sens. Le terme de « responsables » désigne communément le fait

Elle aborde la question des motivations qui poussent à aller au théâtre depuis des siècles. Annonce du plan : 1. Le plaisir du spectacle collectif vivant : se divertir ; 2. Des émotions fortes, des passions et la « catharsis » ; 3. Une « école » de vie. I. Un spectacle vivant qui divertit : une fête pour les « yeux », « s’amuser » 1. Plaisir de la sortie collective a. Faire partie d’un public, vibrer à l’unisson Les réactions d’un public ne sont pas la somme des réactions individuelles (rire