Une Religion Sans Dogme Est Elle Possible

fanatisme : - document 1 : Voltaire, article « Fanatisme », Dictionnaire Philosophique, (1764) - document 2 : Emile-Michel Cioran, Tyran ou martyr, Précis de décomposition, (1949) - document 3 : François Jacob, La science en question, Le jeu des possibles, (1982) - document 4 : Bernard Poulet, La démocratie antidote du fanatisme, « L'Événement du jeudi », (1989).  |1 |2

présent, les grandes religions historiques ont joué un rôle primordial dans l’émergence des cultures et des civilisations et ont profondément imprimé leur marque dans la construction des cités politiques. Mais force est de reconnaître que le plus souvent elles ont méconnu l’exigence philosophique de non-violence et se sont ralliées aux idéologies dominantes de la violence nécessaire, légitime et honorable. Par l’enseignement rigide d’un discours dogmatique fermé, les religions ont souvent disposé

d'origine religieuse, les Lumières en viennent à désigner un messianisme inversé : visant au bonheur terrestre plutôt qu'au salut. >> Principe de laïcisation « N'imposer aux esprits aucune limite » dit Descartes Les Lumières iront aussi loin que possible ds cette direction. Bien juger = aussi condamner Le rationalisme des Lumières est essentiellement critique, destructeur. > destruction de l'ordre féodal et monarchique déjà déclinant et les fondements idéologiques de cet ordre. A Herzen :

Il est considéré comme un Dieu par les chrétiens, ou pour emprunter le vocabulaire de cette religion, il fait partie de la Trinité, Dieu un en trois personnes (Dieu le Père, Le Fils Jésus, le Saint E rit). C’e st aussi un personnage historique ; l’une des croyances fondamentales du christianisme est que Dieu, qui intervient dire ement dans le monde, a choisi de se rendre visible en prenant une chair humaine (dogme de l’Incarnation), et donc d’entrer dans l’histoire. LE TÉMOIGNAGE DU NOUVEAU TESTAMENT

L'optimisme Optimisme. - Conception de la vie et de l'univers d'après laquelle tout est bien, ou au moins tout est le mieux possible; s'oppose à pessimisme. On peut distinguer deux variétés d'optimisme, l'un tout instinctif et sentimental, l'autre systématique et philosophique. L'état d'esprit des humains satisfaits de leur sort, contents de tout, prenant tout par le bon côté, de même que l'état d'esprit inverse, tiennent évidemment, ou bien à des causes particulières et accidentelles, ou bien

Dieux aux hommes; une invitation à les rejoindre banqueter en leur compagnie sur l’Olympe. GALILÉE 2- En Italie du 17e siècle, l’opposition de l’église vis-à-vis la science est constante et agressive. Néanmoins, Galilée tente de contredire le dogme de l’église : il approuve l’idéologie, mais refuse le régime du dictateur. Il s’oppose à l’endoctrinement aveugle des fidèles que pratique l’Église : grâce aux sophismes et aux paralogismes, elle convainc le peuple ignorant de la véracité des écrits

Palestine. Ce mouvement va prendre de l’ampleur, et rapidement tenter de s’organiser. Au début l’église sera simplement l’assemblée des chrétiens. Mais cette religion monothéiste tente de convertir tout le monde, ses fidèles la considèrent comme la seule vraie religion, les autres étant dans l’erreur. Cela entre alors en contradiction avec la religion principale dans l’empire romain, héritée de la Grèce antique, avec son polythéisme. Cette intolérance dérange les Romains. De plus ils refusent dans un

dissertation philosophique • « Il peut y avoir conflit entre hommes de religion à l'esprit fragile et hommes de science à l'esprit ferme, mais non point entre science et religion. Leurs mondes respectifs sont distincts et leurs méthodes différentes. La science recherche, la religion • la foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison • est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances • la religion est-elle l'opium du peuple? • La croyance religieuse implique t'elle

commencer mon enquête sur cette une religion abrahamique fondée par Mahomet en Arabie au VIIe siècle, il nous a fallu de nous rendre aux mosquées de Sudbury, au Jai l’opportunité de rencontrer quelques imams. Apres avoir défini, la raison de ma visite et les objectifs de mon enquête, imams de la mosquée a accepté de me recevoir et de répondre à mes question. Dans les pages qui suivent, Avec un système de question-réponse, on essayera de comprendre cette religion qui est tant critique depuis 11 septembre

suivie par un certain nombre de personne. Cependant il se distingue du Judaïsme car Jésus est le Messie pour le christianisme (celui qui vient annoncer le plan de Dieu pour le jugement dernier). Jamais Jésus n'a dit qu'il voulait fonder une nouvelle religion, il n'est pas en désaccord avec la tradition mais avec les prêtres. Les évangiles (la bonne nouvelle) sont un message à caractère universel, il concerne le monde, toute l'humanité , pas qu'un seul peuple, comme le judaïsme. 4 évangiles « retenus